Добрые книги на все времена: территория медведково. Раево – от слова Рай

21.09.2019

30 апреля 2013 года, во вторник Страстной седмицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию Преждеосвященных Даров в храме преподобного Сергия Радонежского Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы.

Его Святейшеству сослужили: архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству; епископ Воскресенский Савва, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря; протоиерей Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; игумен Петр (Еремеев), наместник Высоко-Петровского монастыря; насельники Высоко-Петровской обители в священном сане; духовенство г. Москвы.

За богослужением пел хор Высоко-Петровского монастыря (регент — Роман Васильев).

На малом входе Предстоятель Русской Православной Церкви возвел отца Петра (Еремеева) во игумена Высоко-Петровской обители и вручил ему игуменский жезл.

Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла во внимание к трудам на благо Святой Церкви и ревностное пастырское душепопечительство к празднику Святой Пасхи ряд клириков г. Москвы были удостоены богослужебных наград.

Права ношения палицы удостоены:

протоиерей Димитрий Арзуманов, настоятель храма св. прав. Иоанна Кронштадтского в Жулебине

протоиерей Александр Балглей, настоятель храма Архангела Михаила в Былове Подольского р-на

протоиерей Игорь Белов, клирик храма прпп. Сергия и Германа Валаамских подворья Спасо-Преображенского Валаамского монастыря

протоиерей Владимир Борисов, клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Ивановском

протоиерей Андрей Галухин, и.о. настоятеля храма прп. Андрея Рублева в Раменках

протоиерей Владимир Головков, настоятель храма Владимирской иконы Божией Матери в Виноградове

протоиерей Валерий Гурин, клирик храма свт. Николая Мирликийского (Благовещения Пресвятой Богородицы) в Пыжах

протоиерей Сергий Дикий, настоятель храма вмч. Георгия Победоносца в Коптеве

протоиерей Кирилл Каледа, настоятель храма Новомучеников и исповедников Российских в Бутове

протоиерей Николай Козулин, клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Ивановском

протоиерей Георгий Крылов, настоятель прихода Новомучеников и исповедников Российских в Строгине

протоиерей Владимир Кутикин, клирик храма Рождества Христова в Измайлове

протоиерей Сергий Марук, настоятель храма Живоначальной Троицы в с. Остафьево Подольского р-на

протоиерей Сергий Минаев, настоятель строящегося храма прав. Феодора Ушакова в Нагорном, клирик Патриаршего подворья при храме Державной иконы Божией Матери в Чертанове

протоиерей Борис Обрембальский, клирик Богоявленского кафедрального собора

протоиерей Андрей Румянцев, клирик храма свт. Николая Мирликийского (Сошествия Святого Духа) в Толмачах

протоиерей Николай Скурат, клирик храма пророка Божия Илии в Обыденском переулке

протоиерей Константин Татаринцев, настоятель храма Вознесения Господня за Серпуховскими воротами

протоиерей Сергий Теплов, настоятель храма прп. Серафима Саровского в Раеве

протоиерей Александр Троицкий, клирик Патриаршего подворья при храмах бывшего Андреевского монастыря

протоиерей Николай Улович, клирик храма прпп. Сергия и Германа Валаамских подворья Спасо-Преображенского Валаамского монастыря

протоиерей Андрей Шумилов, настоятель храма Архангела Михаила при клиниках на Девичьем поле, настоятель храма прп. Димитрия Прилуцкого при клиниках

протоиерей Виктор Сандар, благочинный ставропигиальных приходов и Патриарших подворий в Московской области, настоятель храма прп. Сергия Радонежского на Рязанке

протоиерей Димитрий Бабьев, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в Косине

протоиерей Алексий Батаногов, клирик храма Спаса Нерукотворного Образа в Перове

иеромонах Нестор (Волков), клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы Московской духовной академии

Права ношения набедренника удостоены:

иерей Михаил Волков, клирик храма Преображения Господня в Богородском

иерей Александр Гелашвили, клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове

иерей Тимофей Готяшвили, клирик храма Песчанской (Казанской) иконы Божией Матери в Измайлове

иерей Димитрий Карпов, клирик храма Спаса Нерукотворного Образа в Перове

иерей Димитрий Кузьмичев, клирик храма Воскресения Христова в Толстопальцеве

иерей Николай Лисенков, клирик храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове

иерей Димитрий Макеев, клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы в Измайлове

иерей Виктор Мальшаков, клирик храма вмч. Димитрия Солунского в п. Восточном

иерей Георгий Мицинский, клирик Патриаршего подворья храма Живоначальной Троицы в Свиблове

иерей Игорь Семин, клирик храма Живоначальной Троицы в Старых Черемушках

иерей Александр Слесаренко, клирик храма Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском

иерей Евгений Терехов, клирик Патриаршего подворья храма Софии Премудрости Божией у Пушечного двора, что на Лубянке

иерей Михаил Фаворский, клирик храма вмц. Параскевы Пятницы в Качалове

иерей Андрей Шелушпанов, настоятель храма Живоначальной Троицы в дер. Васюнино Подольского р-на, настоятель храма Рождества Христова в дер. Рождественно Подольского р-на

иерей Евгений Шилов, клирик храма прпп. Зосимы и Савватия в Гольянове

иерей Игорь Белоногов, клирик Патриаршего подворья храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» при Старой Екатерининской больнице

Права ношения двойного ораря:

диакон Алексий Алмазов, клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Ивановском

диакон Владислав Астафьев, клирик храма свт. Григория Неокесарийского в Дербицах на Большой Полянке

диакон Олег Блюдин, клирик храма Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском

диакон Игорь Данилов, клирик Казанского собора на Красной площади

диакон Алексий Дьяченко, клирик храма Ризоположения (Положения Ризы Господней в Москве) на Донской

диакон Владимир Исаков, клирик храма Рождества Христова в Измайлове

диакон Димитрий Каширин, клирик храма прп. Серафима Саровского при Выставочном центре ЗАО «Экспоцентр»

диакон Александр Копяткевич, клирик храма Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве

диакон Андрей Кривоногов, клирик храма вмч. Димитрия Солунского на Благуше

диакон Михаил Кривошеев, клирик храма Успения Пресвятой Богородицы в Косине

диакон Евгений Кукушкин, клирик храма Рождества Христова в Измайлове

диакон Вадим Лебедев, клирик храма свт. Николая Мирликийского в Покровском

диакон Андрей Молчанов, клирик храма прпп. Зосимы и Савватия в Гольянове

диакон Антоний Овчинников, клирик храма Всех святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря

диакон Александр Ревюк, клирик храма прп. Серафима Саровского в Раеве

диакон Александр Савин, клирик храма св. блг. царевича Димитрия при бывшей Голицинской, ныне 1-й Градской больнице

диакон Павел Сержантов, клирик храма Живоначальной Троицы на Грязех, у Покровских ворот

диакон Димитрий Сериков, клирик храма Успения Пресвятой Богородицы в Вешняках

диакон Максимиан Танцуров, клирик храма свт. Николая Мирликийского (Спаса Преображения) в Заяицком

диакон Игорь Урсков, клирик храма Успения Пресвятой Богородицы в Косине

диакон Серафим Чураков, клирик храма свт. Николая Мирликийского в Кленниках

диакон Александр Назаров, клирик храма Живоначальной Троицы — Патриаршего подворья в Останкине

По окончании Литургии Святейшего Владыку приветствовал наместник обители игумен Петр (Еремеев), который преподнес Его Святейшеству две панагии и крест, а также букет цветов.

Затем к участникам богослужения с Первосвятительским словом обратился Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Предстоятель Русской Церкви передал в дар монастырю крест с частицей Живоносного Древа, на котором был распят Господь Иисус Христос. «Пусть эта великая святыня постоянно пребывает в Высоко-Петровском монастыре, привлекая многих благочестивых людей к тому, чтобы у креста, как это делают паломники на Голгофе, изливать свои боли, печали и воздыхания, обращая ко Христу Распятому горячую молитву об исцелении наших душевных и телесных недугов», — отметил Святейший Владыка.

По окончании богослужения состоялась беседа Святейшего Патриарха Кирилла с награжденными священнослужителями. От лица духовенства со словами благодарности к Предстоятелю обратился протоиерей Владимир Головков.

«Трудитесь, не щадя живота своего, с тем чтобы народ наш не формально считался православным, но действительно становился таковым, чтобы люди возрастали в духовной жизни. Без духовной силы человек не сможет справиться с искушениями и соблазнами нынешнего века. Поэтому от того, как вы трудитесь, зависит будущее каждого человека и всего нашего Отечества, не говоря уже о Первопрестольном граде. Помните эти слова, которые я вам говорю, а если чего-то не доделывали до сегодняшнего дня, восполните своей ревностию, своим благочестием, своей готовностью разделять с людьми то сокровище, которым мы обладаем как носители благодати Божией», — сказал Патриарх Кирилл, обращаясь к награжденным пастырям.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

/ Патриарх. ua /

На берегу реки Яузы, на месте бывшего села, возводится величественный храм в честь одного из самых любимых в народе святых – преподобного Серафима Саровского.

Из глубины веков

Первое упоминание о подмосковной деревне Раево относится к XVII веку. Однако люди жили здесь и раньше. Об этом говорят сохранившиеся сведения о первой деревенской церкви. В Смутное время она была уничтожена, а в 1682 году вновь отстроена. Простояв до 1794 года, храм сильно «состарился» и был разобран за ветхостью. Жителей Раева приписали к Покровской церкви соседнего села Медведкова. Она сохранилась до сих пор и находится по адресу: ул. Заповедная, дом 52.

За прошедшие века Раево переходило от одних владельцев к другим, а при императрице Елизавете Петровне стало приютом для паломников на пути богомольного шествия из Москвы в Лавру. К слову, будущая императрица Екатерина II описала свое пребывание здесь так: «Нам было приказано перебраться на Троицкую дорогу, для чего мы и поселились в Раеве, деревне в 11 верстах от Москвы. Там все наше помещение состояло из небольшой залы в середине дома и четырех крохотных комнаток по сторонам. Для свиты кругом дома были разбиты палатки, в одной из которых помещался великий князь…».

В конце XIX века здесь были устроены артиллерийские склады, которые, однако, не помешали активному строительству дач на берегу живописной Яузы. С появлением железнодорожной станции Лосиноостровская, Раево превращается в респектабельный загородный поселок.

И пастырь, и строитель

Общину строящегося храма окормляет протоиерей Сергий Теплов, о котором Председатель Правления Фонда «Поддержки строительства храмов г. Москвы» епископ Подольский Тихон сказал так: «Это один из лучших наших пастырей, который умеет зажечь в сердце огонь веры и одновременно продемонстрировать умения, присущие строителям-профессионалам».

Сначала силами прихожан и благотворителей была построена небольшая церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, затем на территории храмового комплекса появился хозяйственный корпус, и скоро, по словам отца Сергия, откроет свои двери здание духовно-просветительского центра.

Надо сказать, что духовная паства отца Сергия довольно многочисленна, она состоит из прихожан нескольких храмов, в том числе и совсем нового – в честь святого благоверного князя Дмитрия Донского на Полярной улице.

Эта крепкая сплоченная община вот уже несколько лет реальными делами помогает людям, попавшим в сложную жизненную ситуацию. Так, духовные чада отца Сергия состоят в переписке с заключенными, стараясь поддержать их в трудную минуту и наставить на путь исправления. В результате в некоторых исправительных учреждениях были созданы православные общины. Самые активные из прихожан помогали обустраивать молитвенные комнаты в местах лишения свободы, собирали книги для православной библиотеки. И, кроме того, принимали участие в строительстве храмов для заключенных. Уже несколько лет работает Заочная воскресная школа для осужденных с изучением двухгодичного огласительного курса «Основы православного вероучения». Учебная переписка ведется с общинами мужских колоний Архангельской и Мурманской областей, республики Мордовии.

Адреса помощи

Всем известная «Матросская тишина», стоящая тоже на Яузе, – еще один адрес социального служения этой общины. Казалось бы, уже и хватит таких адресов – объять необъятное невозможно. Но с Божьей помощью возможно все. Духовная паства отца Сергия взяла под свой патронаж Городскую клиническую больницу № 20. В терапевтическом отделении трудятся около 30 добровольцев, которые ухаживают за престарелыми и тяжелобольными. По средам в конференц-зале больницы священники прихода служат водосвятные молебны, при необходимости совершают Таинства Крещения, Исповеди, Причастия и Соборования больных.

Прихожане храма, где служит отец Сергий, состоят в переписке с заключенными, стараясь поддержать
их в трудную минуту и наставить на путь исправления

Холлы и столовая больницы украшены пейзажами и натюрмортами юных художников – учащихся художественной школы № 1188, многие из которых являются прихожанами строящегося храма.

К слову сказать, детям всех приходов, которых окормляет отец Сергий, предоставлены большие возможности для самовыражения. Помимо изостудии при храме работает драмкружок, есть детский хор, кружок церковной вышивки. Специально для подростков создан Патриотический клуб имени святого благоверного князя Александра Невского и Молодежное собрание «Вечеря».

Отец Сергей

Протоиерей Сергей Теплов родился в 1954 году в Москве. Окончил Бауманский технический университет и Московскую Духовную Академию. Рукоположен в сан священника 7 декабря 1993 года. Служил в храме Ризположения в Леонове. В настоящее время – настоятель строящегося храма в честь Серафима Саровского в Раеве.

Федор Дядичев

Фото Олега Серебрянского

Тропарь прп. Серафиму, Саровскому чудотворцу:

От юности Христа возлюбил еси, блаженне, и, Тому Единому работати пламенне вожделев, непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизался еси, умиленным же сердцем любовь Христову стяжав, избранник возлюблен Божия Матере явился еси.

Сего ради вопием ти: спасай нас молитвами твоими, Серафиме, преподобне отче наш.

По программе 200 храмов в Москве возводятся новые церкви. Что было
раньше на этих местах в Москве и что стало теперь — об этом —
фоторассказ.

Храм в честь святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, на Дубровке

(ЮВАО, ул. Мельникова, вл. 7)

Это первый храм, основанный в рамках Программы-200. Чин освящения
закладного камня совершил Святейший Патриарх в присутствии Мэра Москвы
С. С. Собянина.

Место храма символично - он располагается в
непосредственной близости от театрального центра, где в 2002 году, во
время мюзикла «Норд-Ост», произошли трагические события.

Настоятель - протоиерей Владимир Макеев. Отец Владимир 21 год нес свое пастырское служение в Австралии.

При строящемся храме действует деревянная
Иверская часовня, в которой совершаются богослужения и панихиды по
невинно убиенным от рук террористов. Отец Владимир также окормляет
подопечных госпиталя №1 для ветеранов войн.

В районе Южнопортовый на один православный храм приходится на 60 тысяч человек.

Храм в честь свт. Спиридона Тримифунсткого в Нагатинском Затоне

(ЮАО, ул. Судостроительная, вл.48)

Для жителей района Нагатинский затон (105 тысяч человек) действуют два храма , расположенных на территории музея-усадьбы «Коломенское».

Замечательные церкви, являющиеся к тому же памятниками архитектуры,
уже не в силах вмещать всех желающих участвовать в богослужении.

27 марта 2012 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Настоятель храма - священник Михаил Шманов.

Сразу же после начала работ недалеко от строительной площадки
настоятель строящегося храма расположил армейскую палатку, в которой
ежедневно служится акафист святителя Спиридону, а по выходным и
праздникам совершаются богослужения. На приходе уже открылась воскресная
и музыкально-хоровая школа.

Храм в честь Пресвятой Богородицы и Ея иконы, именуемой Казанская

(ЗАО, ул. Староорловская, вл. 106)

До революции в деревне Орлово, которая сейчас вошла в район
Ново-Переделкино в Западном округе столицы, находился Казанский храм,
уничтоженный большевиками.

Вокруг настоятеля - иерея Михаила Колюпанова уже сформировалась
крепкая община, активно занимающаяся просветительской и социальной
работой. Приход окормляет районные больницы и детский реабилитационный
центр. Действует воскресная школа, в которой обучается более 100
человек. Занимаются ребята, за неимением собственного помещения, в
больничной библиотеке.

Сейчас в районе проживает 115 тысяч человек, действует два православных храма .

Храм в честь Входа Господня в Иерусалим в Бирюлево Восточном

(ЮАО, пересечение улицы Михневской и Михневского проезда)

Настоятель - иерей Михаил Потокин. Отец Михаил возглавляет Комиссию
по социальному служению при Епархиальном совете г. Москвы. В Восточном
Бирюлево батюшка окормляет Центр реабилитации больных церебральным
параличом. Дважды в неделю он также проводит просветительские встречи в
районной библиотеке.

В Восточном Бирюлево очень сложная ситуация с храмами - их нет
совсем, в то время как в районе проживает 144 тысячи человек. Не
удивительно, что деревянная часовня при стройплощадке каждый день
заполнена до отказа, а по выходным молебны приходится проводить прямо на
улице, несмотря на погоду.

Храм в честь Всемилостивого Спаса в Митино

(СЗАО, Пятницкое шоссе, вл. 5)

Настоятель храма - иерей Григорий Геронимус. Отец Григорий был
назначен ответственным за строительство, будучи в сане диаконе и проходя
свое служение в Покровском монастыре. Молодому и горящему верой
священнику удалось пробудить духовную жизнь района, ведь 1 храм,
действующий в Митино, был явно недостаточен для 173 тысяч жителей.
Поэтому к батюшке с радостью потянулись люди всех возрастов.

6 марта 2012 Святейший Патриарх Московский и
всея Руси Кирилл совершил чин освящения закладного камня на месте
строительства будущего храма.

Богослужения на приходе совершаются регулярно, в малом Покровском храме.

Храм в честь святителя Стефана Пермского в Южном Бутово

(ЮЗАО, пересечение улицы ак. Семенова и Бунинской аллеи)

Храм располагается в районе Южное Бутово, где проживает 179 тысяч человек, а действует только 3 православных прихода.

28 сентября чин освящения закладного камня для нового храма совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Рядом с площадкой располагается небольшой
вагончик-часовенка, где каждую субботу читаются акафисты в честь
святителя Стефана Пермского.

Настоятель храма - протоиерей Владимир Ковтуненко.

Отец Владимир вместе с прихожанами молится за каждого строителя поименно.

Храм в честь Божией Матери и Ея иконы, именуемой Казанская

(ЮЗАО, ул. Островитянова, вл. 1-2)

Храм возводится на историческом месте - до
революции на территории района Теплый Стан располагалась усадьба
Богородское-Воронино, от которой сейчас сохранилась только часть
усадебного парка. Здесь действовал Казанский храм, взорванный после 1917
года. Поэтому данное строительство есть восстановление исторической
памяти. Сейчас на 125 тысяч жителей приходится лишь одна православная
церковь.

Настоятель - иерей Александр Зорин.

Непосредственно при стройплощадке
располагается бытовка, обустроенная под храм. А по адресу Островитянова,
вл. 8, действует приписная часовня в честь свт. Льва, Папы Римского.

Приход ведет активную работу с детьми, организует праздничные благотворительные ярмарки, конкурсы рисунков, лекции и экскурсии.

Сайт храма bogorodskoe-hram.ru

Храм в честь благоверного князя Александра Невского

(Зеленоград, р-н Александровка, пересечение ул. Новокрюковская и Александровка)

Настоятель - иерей Максим Казаков.

14 июня 2012 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
совершил чин освящения закладного камня на месте строительства.

Всего в Зеленограде проживает 86 тысяч человек, действует пока что только три храма.

При приходе открыта воскресная школа, проводятся уроки иконописи, регулярно служатся молебны.

Храм в честь Пресвятой Богородицы и Ея иконы, именуемой Иверская

(Мичуринский проспект, вл. 70)

Настоятель - иерей Валерий Баранов.

Храм, рассчитанный на 1 000 человек,
располагается в непосредственной близости от Академии ФСБ. 31 июля 2012
года Предстоятель Русской Православной Церкви совершил чин освящения
закладного камня на месте строительства.

Строящаяся церковь находится на территории
района Очаково-Матвеевское, в котором проживают 114 тысяч человек.
Богослужения для растущего с каждым днем прихода совершаются в
деревянной часовне.

Храм в честь святого благоверного князя Димитрия Донског в Северном Медведково

(СВАО, ул. Полярная, вл. 34)

В районе Северное Медведково (СВАО)
проживает 121 тысяча человек, действует всего лишь два православных
храма. Построенная церковь является приписным к приходу прп. Серафима
Саровского, который располагается неподалеку.

Настоятель - протоиерей Сергий Теплов.

Отцу Сергию Теплову удалось собрать вокруг
себя крепкую общину верующих. Регулярные богослужения совершаются в
небольшой Введенской церкви. На приходе уже сейчас действуют воскресные
школы для прихожан любого возраста, работает драматический кружок.

Духовенство прихода окормляет ГКБ №20 и
следственный изолятор «Матросская тишина». Специально для мужчин,
отбывающих срок в исправительных учреждениях, открыта заочная воскресная
школа.

Учебная переписка ведётся с общинами мужских колоний Архангельской и Мурманской областей.

У нас в гостях был духовник Алексеевского женского монастыря в Москве протоиерей Артемий Владимиров.

Разговор шел о том, нужен ли супругам духовник, какие вопросы семейной жизни стоит обсуждать со священником, а какие нужно решать самостоятельно, и насколько можно доверяться мнению духовника.

Тутта Ларсен

– Здравствуйте друзья, меня зовут Тутта Ларсен. Вы слушаете «Семейный час» на радио «Вера». У нас в гостях, протоирей Артемий Владимиров духовник Алексеевского женского монастыря в Москве. Здравствуйте батюшка.

А. Владимиров

– Приветствую вас.

Тутта Ларсен

– Мы с вами очень много раз, в наших всяких семейных беседах обсуждали как мужу и жене выстроить гармоничные отношения в семье. И всякий раз, одним из пунктов, одним из ингредиентов рецепта благополучной семейной жизни, являлось все-таки наличие в семье духовника, как некое такое. Некий, взгляд, что ли снаружи, некое третье мнение, способен помочь супругам, вот ну как-то вообще избавиться, от всех шероховатостей, и выстроить отношения, и главное объективно посмотреть на себя, и свой брак. Вот, мне и хотелось как раз сегодня поговорить о роли батюшки, в жизни семьи.

А. Владимиров

– Очень интересно.

Тутта Ларсен

– И тем более, что вы вот духовник даже целого монастыря. Но, это наверное разные виды духовничества.

А. Владимиров

– Учитывая, что наша самая молодая, в Москве обитель, родилась и раскрылась как цветок лотоса на базе прихода. С прихожанами, более 1000 человек, и более 25 летней давности. То, не столь уж велика дистанция. Потому, что у нас общеобразователь ная школа, много молодежи. И вообще, семейная пара, я думаю, составляет большинство в этом приходе. И конечно, эта тема для меня самая жизненная и интересная, потому что каждый Божий день, вот и сегодня, я рано поутру вижу пару молодых людей, они жених и невеста. Находятся в столь радостной поре, когда люди предвкушают в ближайшее воскресенье, день своего венчания. И прибыли, трепетные с очень доброй улыбкой жених, даже нетипичной для молодых людей, чтобы обо всем договориться, исповедоваться хорошенька. И конечно опыт ошибок трудных, свидетельствует о том, что наличие умного, тактичного, деликатного духовника. К числу которых я к сожалению не отношусь, но хотел бы. Это во многом гарант гармоничного роста, не просто мирного сосуществования, а просто радостного подвига в семье, мужа и жены, над которым летает Божья благодать.

Тутта Ларсен

– Я где-то слышала, что определение духовник, и духовный отец. Это разные вещи. Потому, что духовник – это тот батюшка, к которому ты постоянно ходишь, и который постоянно в твоей жизни часто появляется, и знает скорее такую, рутинно-бытовую часть твоего бытия. Духовный отец – это может быть такой священник, который может быть даже далеко находится, или ты к нему едешь к нему на Соловки, раз в несколько лет. И, который позволяет, помогает тебе разбираться, с очень такими, самыми сложными вопросами в твоей жизни. Так ли это?

А. Владимиров

– Градация может быть, и верная, мне бы хотелось пожелать нашим радиослушателям, чтобы у них был духовный отец в шаговой доступности. Но, само слово отец, все объясняет. В священнике должно присутствовать отеческое, и чуть-чуть материнское начало. Священник должен обладать той суммой и духовного, и житейского жизненного опыта, чтобы смотреть на бабку и дедку, как на своих собственных детей. А отец, не имеет нелюбимого сына, или нелюбимую дочь. Не предпочитает других, такому изгою, но всех обнимают, всех заключает в свои объятие, стараясь никого не обделить, и добрым словом, и строгим замечанием, и любовью, которая льется из его очей. Думается, что отец вырастает из духовника. Много духовников хороших и разных, но жизнь, которая все расставляет по своим местам, потихонечку выковывает из тоненькой ниточки, соединяя супружескую базу, с батюшкой который им приглянулся, и который оказал им внимание. Мало по малу, золотую цепь любви, когда становиться ясно, что ни какие перипетии, ни какие переезды, и переводы батюшек из России в Австралию, уже не в состоянии прервать эту пуповину, эту дорогу жизни.

Тутта Ларсен

– Вот вы упомянули такое хорошее слово, батюшка приглянулся. И очень часто, люди действительно решают, что вот этот батюшка мне больше нравится, по каким-то очень своим субъективным критериям. Особенно если люди пришли в церковь сами, и в достаточно зрелом возрасте воцерковились. Я сама, это помню, что я как раз выбирала храм, по шаговой доступности. Хотя мне хотелось ездить к другому священнику, в другой храм. Но, родился ребенок, было неудобно с ним мотаться. И мы стали ходить в тот храм, который был возле нашего дома. И я очень хорошо помню тот момент, когда я первый раз в жизни пришла к другим батюшкам. До этого я ходила все время к одному священнику, благодаря кому я воцерковилась, который крестил моего сына. И который был очень такой глубокий исповедник, и проповедник он был прекрасный. Он уже сейчас на пенсии, но у него был такой яркий приход, сплоченный. И каждая его проповедь, это было как-то то, что брало за душу, что-то такое не формальное, а человечное.

А. Владимиров

– Если не секрет

Тутта Ларсен

– Отец Иоанн (Вавилов).

А. Владимиров

– О да, мы дружны.

Тутта Ларсен

– Собственно это тот батюшка, который меня воцерковил. В чудесном храме Сергия в Крапивниках. И мне очень было страшно, после него такой глыбы, такого батюшки с философский образованием.

А. Владимиров

– Батюшка событие.

Тутта Ларсен

– Событием, да. Мощным, харизматичным очень. Идти куда-то, к кому-то еще. И вот, я захожу в наш храм в троице, и там два батюшки к одному длинная очередь, а ко второму почти никого нет. Я думаю, пойду я к тому, у кого никого нет, неохота с ребенком в очереди стоять. И батюшка, к которому все стояли, он такой был осанистый, с длинной с проседью бородой, было видно, что он опытный пастырь. А тот к которому я намылилась, молодой, рыжий с короткой бородкой, красивый такой. Если бы не ряса, я бы его в жизни батюшкой не назвала бы. Ну, и в итоге я встала к нему, там было три человека. А меня узнала матушка, она из свечной лавки подходит ко мне и на ушко говорит: ну что же вы к этому молодому отцу встали. Он у нас совсем недавно служит, идите к отцу Александру, он такой прекрасный батюшка, у него столько народу, он прекрасный проповедник. Я думаю, нет буду стоять здесь. И удивительным образом, этот батюшка, к которому я тогда встала в очередь, и абсолютно по такому очень нехристианскому принципу, что бы побыстрее очередь прошла. Оказался тоже прекрасным батюшкой, и сейчас духоводит нашу семью, и каким-то удивительным образом. Он, был полной противоположност ью отцу Иоанну. Очень простой, такой приходской, многодетный, очень с такими какими-то близкими нам житейскими установками жизненными. И как-то он нас, и женил моим супругом, и венчал. И очень, если раньше исповедь было, что-то такое, прямо катарсис каждый раз. Тут может, что-то очень простое, даже иногда кажется, что формально исповедуешься. И батюшка, как-то очень легка, многие вещи прощает. И ты думаешь, нет, мне нужно было, чтобы меня как-то пововизи…

А. Владимиров

– Продраили, пожучили…

Тутта Ларсен

– Да, а он нет. А потом глядишь, что оно все, все равно так и надо. Видимо горе от ума мое, оно нуждается в таком пасторе, который бы очень простыми вещами ставил меня на место. Но, я очень много говорю о себе, прошу прощения, потому, что все равно всякий раз…

А. Владимиров

– Это самый интересное и есть, потому что автобиографическ ие черточки, в жизни медийных людей, это очень интересно. А, автобиографическ ие черточки из жизни батюшек, это…

Тутта Ларсен

– Бесценно.

А. Владимиров

– Бестселлер.

Тутта Ларсен

– Да, бестселлер. Особенно, прекрасных батюшек, таких как отец Артемий Владимиров.

А. Владимиров

– Вы очень хорошо воспитаны, почти верю вашим комплементам.

Тутта Ларсен

– Но, я к чему всю эту длинную речь говорила. К тому, что мне, оно как-то таким Божьим промыслом свезло, встречаться с хорошими отцами, с хорошими духовниками. Но, очень часто вопрос возникает у человека, который приходит в церковь, как найти своего батюшку. И ведь, конечно же, принцип тот у кого очередь короче на исповедь. Или того, что просто симпатичный, или понравился, это наверное не совсем верный критерий.

А. Владимиров

– Я, вам про себя расскажу. Когда я был студентом университета, и уже прирос к храму. У меня возникла внутренняя потребность иметь отца, духовного. И было много батюшек, хороших и разных. И тех, кто первый раз мне встретился на пути. Но, к кому я не приставал, кого я не просил, все как-то поворачивались ко мне, кто боком, кто тылом. От священника, тоже что-то зависит, в какую меру он открывается навстречу словесной овечке, бе-е-е-е, бе-е-е-е, я сирота. И вы знаете, мучился долго, потому что назрела потребность не просто на ходу рассказать, что-то набравшееся в течение недели. Но, судьбоносные вопросы у каждого из нас живут в сердце. И отвечая, на ваш вопрос как выбрать батюшку, я думая, что хочется какую-то аналогию провести с выражением «Браки заключаются на небесах». Ну, не без промысла Божьего, не без какого-то указующего перста это бывает. У меня, это было совершенно необычно. Потому, что зная уже всех самых замечательных батюшек в Москве. Однажды юношей, после вечерней службы, я остановился на ступенечках. Вдруг вижу, передо мной стоит, явно батюшка. Хотя, он был уже в плаще, подрясника не было видно. Осанистая, покладистая борода, светлые глубокие глаза. Конечно, мы инстинктивно люди воцерковленные, ручки сразу складываем, лапки, батюшка подай копеечку, благослови. Ну, что же, вот тебе благословение, Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа. И произошло чудо, меня осенила такая щенячья радость. Я понял, что это он, кому интересно дорогие радиослушатели, книжку свою рекомендую, а почему бы и нет. Бывает смирение в том, чтобы скромничать, а бывает, чтобы прорекламировать, «Мой университет». Это книга мемуарного жанра, есть даже глава «ОН!». И сейчас уже, я думаю, что есть какие-то тончайшие ниточки, какие-то удивительные закономерности. В том числе, и психологические. Вот когда, начинал служить на улице Неждановой, в 90-х годах. Под сенью митрополита Питирима. Были замечательные батюшки, отец Геннадий Огрызков, фамилия смиренная, а море любви. Отец Владимир (Ригин) сейчас настоятель Покровского храма где-то на Курской. И у каждого батюшки, совершенно своя паства. Отец Геннадий, архитектор, творческий человек. К нему стояли художники, режиссеры. Отец Владимир из медиков. К нему больше техническая интеллигенция. Отец Артемий, лирик, а сегодня клирик, филолог, чуть-чуть поэт. И больше девушки идут. И здесь, очень много интересных соответствий. Но, вернемся «к нашим баранам». Я считаю, что в православной семье совершенно необходим священник. И сколько подводный камней, рифов, скал он поможет обогнуть любовной лодке, чтобы та не разбилась о быт.

Тутта Ларсен

– Вы слушаете «Семейный час» на радио «Вера». С нами протоирей Артемий Владимиров. Говорим о том, как выстроить отношения семье со своим духовником. И все-таки, еще немного о выборе духовника. Получается, что просто надо молиться и ждать, пока Господь тебе пошлет твоего батюшку.

А. Владимиров

– На печке не седеть. На Бога наедятся, сам же не плошай. Под лежачий камень вода не течет. Семь раз отмерь, один раз отрешь. И когда мы приходим к священнику, то многое само себя открывает. Даже как священник поведет себя, по отношению к вам. Вот я студентом филологом, третьего курса, где-то у метро Рижская, храм Знаменье. Стою на исповедь, у меня запотевшая бумажечка с десятью грешками. Батюшка с роскошной гривой, просто какой-то Самсон, какой-то средневековый, итальянский портрет молодого мужчины. Смотрит на меня, довольно холодным, колючим взором. Я раскрываю эту бумажечку, вот как зайчик, которого сейчас боргом Владимир Ильич утопит в мартовском половодье. Что ты мне тут бумажки разворачиваешь? Я еще слово не произнес, поезжай в Лавру со своей бумажкой, там тебя будут слушать ученые духовники. Ну, немножко, на мой взгляд, неадекватная реакция. Но, я был уже достаточно воцерковленым человеком, чтобы не обижаться на батюшек. По моей градации, есть батюшки замечательные. Это те, кто все-таки дают вам возможность сказать ваши грехи. Есть батюшки выдающиеся, это те кто в ответ вам скажет два, три слова. А есть батюшки гениальные, которые выслушав вас, еще обнимут вас, благословят вас. И так вам улыбнуться, что вас захочется вернуться к ним назад.

Тутта Ларсен

– Но, можно как-то, я не знаю. Вот если ты ходишь, ходишь в разные храмы, к разным батюшкам. Вот приглянулся тебе, какой-то один, что надо подойти к нему, и сказать возьмите меня в духовные чада. Или просто начать постоянно к нему ходить, и он сам тебя примет.

А. Владимиров

– Знаете, даже холодильник не выбирают с первого прихода. Но, обнюхивают, осматривают. И конечно, такие ответственные вещи, как будьте моим духовным отцом, язык не провернется произнести прежде, чем мы не узнаем друг друга. Ну, впрочем, мы сейчас немного сбиваемся на психологический такой аспект. Могут быть батюшки толстые и тонкие, старые и молодые, курчавые и совершенно лишенные растительности на голове. Но, главный критерий, по которому, в общем-то, выбирают духовника. Священник должен быть верным сыном Матери Церкви. Жизнь священника должна, в идеале соответствовать его словам. Мы всегда получаем какое-то извещение. Если сам батюшка, это раб Божий который предстоит небесному отцу, молится ему. Если он действительно не запускает сою душу, но хочет чтобы она была как невеста пред лицом жениха, Христа. Вот тогда, сердце «пасомого», или «посомой» получает извещение. И нас как будто бы какой-то магнит притягивает. Потому, что на лице священника, в его глазах сияют тайные добродетели. Смирение, простота, которую вы сейчас упомянули. Внутреннее целомудрие, любовь как венец всех добродетелей, рассудительность. Вот мне повезло, я вспоминаю Псково-Печерский монастырь, и не я один, отца Иоанна Крестьянкина, который нас с моей матушкой, а тогда еще просто супругой. Два, три раза удостаивал отдельной беседой в его келье. И Путин, между прочим три часа беседовал перед своим первым призиденстовм с отцом Иоанном Крестьянкиным. И вот такое удивительное сочетание любви и рассудительности. Конечно, всегда попадает в десятку.

Тутта Ларсен

– Если молодые решили пожениться, и они церковные люди. И у каждого из них, есть духовный отец. Как вообще тогда определить, кто будет окормлять семью.

А. Владимиров

– Тонкий вопрос, и достаточно болезненный. Потому, что если я знаю, что у меня есть отец духовный. Ну, могу ли я его забыть? Могу ли я перестать к нему ходить. Если жизнь выковала нашу незримую связь, взаимных трудов, взаимного смирения и любви. То же самое примерно бывает, когда человек выбирает иноческий путь. И ему говорят в монастыре, иногда так бывает. Забудь, все что у тебя там было. Вот тебе духовник, новая жизнь с чистого листа. Но, если вы выстрадали духовного отца, и мучились как я, неприкаянная Казанская сирота. И вы обязаны ему, просто тем, что вы есть. Обязаны ему духовным здоровьем вашим. То, конечно не кидаются духовными отцами. И умные священники зная, безусловно, о пользе окормления семьи в одной инстанции, никогда не будут тянуть одеяло на себя. И жизнь, мало по малу расставит все по своим местам, как это случилось в вашей биографии. Действительно мамочка, это подвижник не высыпающийся, 4 раза ночью проснуться, с ребеночком она милая не расстается. Не до жиру, быть бы живу, добежать бы до ближайшего храма. Успеть и самой три словечка сказать, чтобы приобщиться Святых Христовых тайн. Тем не менее, бывает именно так, что я по необходимости вместе с супругой бываю у священника ее. Но, конечно там, в глубинах моего сердца, написано имя духовника, молитвами которых я жив. Я, сейчас говорю абстрактно. И батюшки должны очень хорошо чувствовать тонкость этой материи, и никогда не внедряться как слон в посудную лавку. Так, теперь ты приписан по территориальному признаку к нашему приходу. Дореволюционная ситуация.

Тутта Ларсен

– Но, бывает что супругам сложно все равно решить, кто будет из двух любимых ими батюшек окормлять семью. Может быть, тогда есть смысл, выбрать третьего, совсем нового, который будет именно вот это новое образование супружеское вести духовно.

А. Владимиров

– Так наверное бывает у французских куртизанок. Один фаворит охладел, нужно срочно прилепиться к герцогу Букингемскому. Жизнь действительно представляет нам бесконечное число сюрпризов. Все течет, все изменяется. А мне вот нравиться когда, батюшки дружны между собой. Как скажем отец Дмитрий Смирнов, отец Владимир Воробьев и Владыка Пантелеймон. Это троица самых заметных пастырей. Когда я учился в университете, привлекала преимущественно мое внимание. У них даже было братство «Всемилостивого Спаса», куда входили их три прихода. И очень часто, мы видели их в домашней обстановке. Или на каких-то церковных юбилеях, вместе собравшихся, задавали им вопросы. В этом смысле, наверное, неплохо очень важную тему поднять. «Пасторского единомыслия». Часто люди нам говорят: ой батюшка, я задавала вопрос тот же, что и вам другому священнику. Он ответил мне совсем иное. У меня уже голова кругом идет. Действительно, священник это человек. Есть сангвиники, есть холерики, у каждого свой фенотип, генотип. И в это смысле, если я знаю, что вы овечка окормляющаяся у другого пастыря. Я буду очень деликатен в ответах своих, буду очень внимательно прислушиваться к вам. И мои ответы, коль скоро вы задаете мне вопросы, будут иметь общий характер. Важно не нарушать, важно не выбить из седла какой-то индеведуальной свей установкой. Но, просто дать вам добрый импульс радости, мира и любви. Думаю, что нейрохирургия, уступает по своим технологиям, когда речь идет об операциях, в терапевтическом воздействии, пасторскому делу.

Тутта Ларсен

– Если говорить еще и о том, какой батюшка может в большей степени, что ли адекватно руководить, помогать духовной жизни семьи. То, это скорее приходской священник, у которого, у самого есть семья, дети и такой житейский опыт. Или все-таки, скорее монашествующий, у которого может нет семьи, бытового такого с тобой сходства. Но, зато более глубокая духовная жизнь.

А. Владимиров

– Есть такие, весьма рациональные суждения, что от образа жизни священника, все-таки зависит, как он наставляет людей. И я например, будучи духовником обители. Общаюсь и с иночествующими лицами, иногда встречаю где-то, а стороне такое суждение. Да, что вы там к отцу Артемию идете, он все-таки белый священник. Давайте ищите себе, какого-то отцы пустынника. Ну, мы выбираем, нас выбирают. На самом деле, конечно что-то и определяется тем насколько ты владеешь вопросом и сам к нему причастен. Но, в пасторстве, думаю главное значение смирение пастыря пред Богом, пред людьми, и любовь к Господу и людям. И конечно, есть множество примеров, когда какой не будь отец игумен, со своими чадами как с детьми возиться. Бог даровал ему такую светлую манеру общения. И благодаря глубокой внутренней молитвенной жизни, он почти, что пронизывает своим взором из сердца. И предугадывает настроение городских жителей. Вот такой замечательный пример, отец Варсанофий Оптинский, из живосвятых. Он из военных, аристократов, владел прекрасно жанром литературной беседы, экспромтом. Не чужд был поэтического дара. К нему ездила в скит, вся Москва. И Михаил Чехов, и аристократы. Потом после 1917 года, ринулись все искать там духовное убежище. А вот, отец Алексий Мечев, пастырь свыше естественными способностями. Он говорил: мы не богословы, но мы богаты слезами. И мера его сочувствия человеку, а нам сочувствие дается, как дается благодать, свыше, через постоянный труд. Была удивительной, представьте себе, что путаники в философско-религ иозной области, как Николай Бердяев, высланный Владимиром Ильичем в Европу, вместе с Булгаковым и другими нашими мыслителями. Слишком уж сильным был, и не зависимым ум этого философа. Он плакал, на коленях отца Алексия Мечова как раз перед депортацией. И можно сказать воцерковился, благодаря удивительному таланту этого батюшки. Принять человека, со всеми его потрохами, и растопить подмороженное, может быть не лишенное амбиций и самоуверенности сердце, своей милующей любовью. Так, что баш на баш, раз на раз не приходится. Дай Бог, чтобы у нас и среди белого и черного, и серого только не горелого духовенства. Умножались пастыри, которые с болью о современном человеке молятся, и соответственно способны были бы нести это бремя опеки душ человеческих. Всегда в не лучшей форме приходящих к священнику.

Тутта Ларсен

– Продолжим нашу беседу через минуту.

Тутта Ларсен

– Вы слушаете «Семейный час» на радио «Вера». С нами духовник Алексеевского женского монастыря в Москве, протоирей Артемий Владимиров. Мы говорим о семье и духовнике. Все-таки духовник в семье, это тот человек который в большей степени общается с супругами, ну может быть там еще с подросшими детьми. Или это человек, который прямо, вся семья ходит с детками, бабками, братьями сестрами, племянницами, тетушками и прочее.

А. Владимиров

– До революции, когда не был в такой степени разрушен быт, уклад. А в каждом сословии он был свой. Давайте вспомним, что в каком не будь XVII столетии, царь батюшка, Алексей Михайлович просыпался на своей половине во дворце кремлевском. И батюшка уже к нему подходил, в золотом блюдечке святая вода. Окропил царя, и исповедовал его. Не приснился ли тому цыган, не испытывал ли он какого-то смущения во сне. И благословлял его на целый день государственной деятельности. Конечно в идеале, если Бог дает священнику долгожительство. Священник, я вот уже дорос в своем пасторском деле до того, что внуков уже исповедую. Тех кого, когда-то повенчал, и это конечно здорово. Потому, что традиция, это уже какое-то внутреннее соответствие. Когда дети эстафетную палочку принимают от родителей. Это уже такая мера доверия, что сваргань CNN какой не будь компрометирующий ролик про духовника, не поверят. Потому, что знают домочадцы своего пастыря как отца. Но, не всегда так получается. Мне хотелось бы особенно выделить такую грань нашего разговора. Сегодня люди заражены статическим электричеством. Помните Лермонтова. Мне грустно потому, что весело тебе. Ведь часто такие перепады температур, такая разность потенциалов. Иногда муж с женой, извините не как две пушистые овечки, а как кот с дикой собакой Динго. Приходят выяснять, требуют участия священника как третейского судьи. Потом каждый в тайне наедятся на партийные отношения батюшки. Вот я вас поддержу, а вас сейчас оболью горечью призрения. И насколько же тонкой должна быть позиция духовника, чтобы каждому посочувствовать. Да, нелегко вам Иван Иванович, да вам памятник пора ставить, что вы не ответили на провокацию провокацией. А все-таки улыбнитесь, вы же сами выбрали Мегеру Петровну, и некогда сказали I Love you , и взяли в свои мозолистые руки ее хрупкую и нежную душу. Короче, священник мне кажется, это немножко и Сергей Лавров, и Сергей Шойгу. Когда нужно калибрами бабахнуть, и сказать слово правды, сделать это. А иногда, и улыбнуться, и помолчать, или просто прижать к себе обоих супругов, уже состарившихся. И никак не потерявших навыков выяснять отношения, вот наверное и есть то отцовство, которое дается нелегко, но имеет благодетельные плоды. Если от вас супруги уходят какие-то умиротворенные, утешенные. От ласки бывают веселые глазки, то и вы чувствуете приток Божьей благодати в собственном сердце.

Тутта Ларсен

– Насколько глубоко, вообще священник, который окормляет семью должен погружаться в ее жизнь. Потому, что понятно, когда какие-то духовные вопросы люди приходят там в грехах кается, или в конфликтах, священник действительно как третье лицо. Как такой судья независимый, помогает им разрешить. Но, ведь очень часто люди просто к духовнику, с какими-то совершенно бытовыми вопросами. Покупать, не покупать автомобиль, менять не менять жилье. В какую школу отдавать ребенка.

А. Владимиров

– Смотря по тому, какой у духовника профиль. Кто он физик или лирик, технарь до мозга костей или Иван Бездомный не признанный обществом поэт.

Тутта Ларсен

– Нет, просто священник, у которого более близкие отношения с Богом, и он может замолвить словечко.

А. Владимиров

– От, батюшки требуется большой такт, который я наблюдал у своей любимой тещи, увы почившей. Когда мы, с будущей матушкой начинали выяснять, и весьма громко в нашей Хрущевочке отношения. Она сидела за стеной, и все это слышала поневоле, и затем мы шли как согрешившие Адам и Ева, желая привлечь ее к нашим разборкам. Она, тогда член партийной организации, кого-то химического исследовательско го института, просто Боговодимая Русская душа, говорила: дети мои, вы сами нашли себя в этом холодном и жестоком мире. Я все, что могла уже сделала, вы прописаны у меня в квартире. Разбирайтесь пожалуйста, милые не бранятся, только тешатся. И благодаря ее удивительному такту и деликатности, свойственной иногда русским людям. За 19 лет, мы с тещей ни разу не поссорились. Вот священник должен не уступать моей теще. И конечно, я не думаю, что он должен быть таким отцом иезуитом, который свой длинный нос кардинала Ришелье сует, и заглядывает туда, куда его не просят. Есть такая прекрасная молитва, на диалекте она звучит так. Не суй меня Господи куда меня не просят. Вот мы священники, эту молитву часто вспоминаем. Потому, что действительно семейная жизнь, это многоуровневое целое, это такая структура подобная семи небесам Аристотеля. И дело батюшки согреть, дело батюшки нравственно, как вы справедливо сказали высветлить ситуацию, указать подводные камни. Обрисовать перспективу, но все-таки по дороге жизни двигаются сами супруги. И поэтому, за них что-то решать, и соблазняться. Есть такой и у нас фактор, и соблазн. Так, два шага вперед, затем налево, и двигаешься прямо. Бывает, что батюшки поддаются сами соблазну, и воспринимают взрослых людей, как будто это дети старшей группы детского сада. А те и разы, что за них батюшка думает, решает. Но, это все до пары.

Тутта Ларсен

– Бывает, что священник дает какие-то такие неоднозначные и суровые рекомендации. Например, ты должен найти новую работу, эта работа не соответствует твоей православной жизни. Или вот, женщина не ходи больше в брюках, носи только юбку. Или рожайте детей, сколько Бог дает, и не вздумайте вообще никаким образом свою эту жизнь ограничивать. Но, люди не всегда готовы к таким резким вмешательствам в свою, ну казалось бы не совсем духовную, а может быть бытовую или профессиональную жизнь.

А. Владимиров

– Иногда резкость, может быть, бывает и хорошо, когда речь идет об отчленении зараженной гангреной ноги, и речь идет о спасении человека. Но, например молодая девушка, вот я полюбила Митрофанушку. Он хорош собой, сын богатых родителей, но уже два года сидит на героине. Батюшка как мне с ним вообще водить дружбу, или нет. И священник, наверное, как отец имеет право сказать, что-то очень определенное. Тем паче в Евангелие сказано, если правая рука тебя соблазняет, отсеки ее. Но, не всегда это бывает продуктивно. Потому, что хозяин барин. Ваше слово товарищ Маузер, вы сами в ответе за свои дела и поступки. И поэтому, чем мудрее священник, тем он скажет глубже. Ведь никому, же в тех вопросах, которые вы сейчас обрисовали, в тех проблемах никогда, никого не возмутит такой подход. Вы знаете Танечка, я в этой ситуации поступаю, так. Для меня вопрос решен однозначно, я выбираю это, по английские скажешь, особенно на духовных чад это действует. Ну, а что касается работы то мне нравиться ответ одного мудрого священника. Дитя мое, или Татьяна Петровна не надейтесь, что ваши труды по сниканию насущного хлеба, всегда оформятся в какое-то призвание, что это ваш пик вдохновения. Иногда на работу нужно смотреть и как на ремесло. А это дело утомительное, не всегда вдохновляющее. Но, с этим нужно смериться, и уметь благословлять каждый день и час своего бытия. Арбайтан, вкалывать нужно всем. Но, конечно с надеждой на милость Божью.

Тутта Ларсен

– Что делать, если священник какую-то дал рекомендацию, а какой-то может быть даже настоятельный совет. Или руководство к действию. А кто-то из супругов с этим не согласен, и возникает какой-то такой конфликт, да. Вот как вы говорите партийность, вот как вы говорите одна половина с батюшкой с одной стороны, а другая с другой.

А. Владимиров

– Да, да, да. Здесь нужно изучать «терро инкогнито», это поле семейной жизни. И если батюшка сам на мине подорвался, то совет его не был с восторгом встречен другой половиной. Умный в гору не пойдет, умный гору обойдет. Мы действительно должны боятся нарушать баланс единомыслия. Знаете, женщина прямо вся дышит благочестием, прямо вся тает от любви к Богу, и к духовнику прости Господи. Ну, какое-то душевное пристрастие может быть даже. А мужчина другая фактура, кусок базальта, и он и он может быть достаточно критичен в отношении всех советов, которые пройдя через призму жененного сердца, представляются ему либо анахронизмом, либо чем-то наивным. Поэтому, батюшкам дай Бог такой проницательности, чувствуешь, что здесь лед и пламя. Они должны искать царского пути, указывать на золотую серединку. Иногда женушку чуть-чуть на оборотах попридержать, а милого супруга мотивировать, похвалить, каким-то образом его вдохновить. И в этом смысле семейный духовник, должен всегда барометр семейной жизни, чувствовать градусы, эти измерять, чтобы было лучше, а не хуже. Знаете, когда от ваших наставлений вдруг разгорается война алой и белой розы. Тридцатилетняя война, когда жена забарикодировавш ись в спальне говорит, напущу. У нас тут сегодня Святки, детям нужно играть в прятки, чего тебе от меня нужно. Ну, мы может быть еще побеседуем на эти деликатные темы, то конечно батюшка семи пядей во лбу, и семи прядей в бороде должен уметь-таки видеть последствия, и настраивать супругов на взаимное уважение, и такт и снисхождение. Чтобы они как баран с козлицей не сшибались лбом, а искры летели на ошарашенных от ужаса детей.

Тутта Ларсен

– Вы слушаете «Семейный час» на радио «Вера». У нас в гостях протоирей Артемий Владимиров, говорим о духовнике и семье. Если батюшка видит, что он дает какие-то советы, а супруги не выполняют. Он же может и обидеться, и сказать, ищите другого себе духовника, я не буду вас больше окормлять.

А. Владимиров

– Среди нашего цеха, немало есть таких категоричных, перфекционистов, особенно в первые пять лет священства. Батюшка в праведном гневе, поднимает указующий перст, гром и молния, земля трясется. Гром гремит, земля трясется, поп на курице несется. Но, глядишь, через пять лет такого брутального исповеднечества, батюшка один в пустыне. За что боролся, на то и напоролся, все вызжено напалмом. К нему люди боятся подходить, он похож на трансформаторную будку, череп кости, не подходи убью. Настолько я строгий и принципиальный. Здесь опять-таки, священник иногда просто будет придерживаться молчания. Батюшка только покивает так сокрушенно головой скажет: чадо вы мои чадо бедовые. Да вразумит и помилует нас Господь. Идите с Господом, и вот вам еще и от меня колокольный звон, конфеты такие. Или какой не будь «Шармелька», потому что бывает, что если не доходит через слово, то невербальные действия могут смягчить того или иного. Цветок ли подаришь, розочку вынешь из вазы. Или передашь мужу мишку на севере. А чуть он смягчился немножко, то другой мишка в лесу. И конечно не батюшкам впадать в состояние оскорбленного самолюбия. Наша цель, все-таки не потерять наших прихожан. Но, помочь сохранить им ниточку, которая поверх священника или через сердце священника связует их со Христом и матерью церковью.

Тутта Ларсен

– Мы, уже говорили с вами сегодня, что священник тоже человек. И в меру своего образования, каких-то своих талантов, характера. Он тоже может быть совершенно, одним с одними людьми, и другим с другими. И, здесь тоже есть некая сложность. Потому, что какой-то батюшка любит спорт, и к нему ходят духовные чадо. И он, позволяет ей Йогой заниматься, а ему карате. А какой-то батюшка спортом не занимается и считает это не обязательным в жизни. И вот, человек ходил там всю жизнь, каким-то серьезным спортом занимался, а он говорит: не ходи туда больше, это у тебя много времени от семьи отнимает, лучше с детьми математикой займись. По такому принципу, наверное тоже сложно выбрать батюшку, который тебе подойдет. А с другой стороны получается, какой-то блат, да. То есть, если батюшка тебе близок какими-то своими установками, своим образом жизни, я не знаю, своим образованием. Склонностью к гуманитарным или математическим наукам, то он тебя. Как-то проще к тебе относится и легче с тобой общается.

А. Владимиров

– Все-таки мне хочется еще раз оценить мысль, что священник это не барин, а духовные его чада, прихожане, не крепостные. Это не малые дети, за которых родители призваны, действительно решать все жизненно важные вопросы. Батюшка может высказать суждение, совет. Может высказать свое отношение, но в делах неоднозначных, я конечно против того, чтобы мой прихожанин, по чакрам вызывал Кундалини, из своих чресел. И через третий глаз, выводил какую-то космическую энергию, потому что да, я буду ходить к нему на Матросскую тишину, улица Потешная, психиатрическая больница. Мы не можем оставить наших детей, с последствиями занятий Агни-йогой. Но, все-таки нужно предоставлять христианину самому двигаться по православной стезе, я вот знаю во Владивостоке, замечательный батюшка, отец Сергий. Выстроил сам гимназию, храм Кирилла и Мефодия. Он сам мастер спорта по футболу, и очень скорбел, что в его нововыстроенный храм приходят мамаши с детьми, а пап нету. Они, суровые моряки, ловят камбалу, кальмаров, может быть там в порту разгружают карго, какие-то. И, что вы думаете, собрал всех пап на мини футбольном поле, один против пап. Всех их обыграл, в папах заговорила кровь. Через два года, все папы были венчаны и воцерковлены, потому что мы ведем, апостолы рыбаки по профессиональном у признаку, уловлены были Христом, через полный невод. И замечательное такое явление. Все, что вы как священник набрали до вашего пасторства, закончили химфак, засушивали гербарий. Прыгали, какой-то там экстрим с Тарзанки, и «сальто-мортале» делали. Все это вам обязательно пригодиться в вашем пасторском служении. Ну, доказательство. Я например, в юные годы, мечтал стать Пеле. Для справки, Пеле – это гениальный футболист. Не путать с крем-брюле. И могу, если вы мне сейчас дадите мяч футбольный, начеканить 100-150 раз, не опуская пятку с земле. И вы знаете, как это действует на детей и подростков. Они все ходят к вам на исповедь, говоря: батюшка подчеканьте нам пожалуйста. Ну, на исповеди мне это сделать трудно, а за углом там пойдем. Ну, речь идет не о дешевом авторитете, а о том, что все навыки мало-мальски созидающие, относящиеся к области культуры, спорта, интеллектуализм. Багаж знаний, все это будет востребовано. И я только об одном жалею сегодня, что я, в детстве играя на трех инструментах, последовательно конечно. Рояль, скрипка, флейта, не довел до конца ни одного инструмента. У меня, вот есть батюшка, отец Сергий Теплов. Он феноменально играет на флейте. И если бы вы видели, только батюшка присядет со своей флейтой. Как мотыльки на свечу, идет народ, кто на корточках, кто рядом расположиться и музыкальный инструмент в руках священников, пусть это гитара и песни Булата Окуджавы. Играет очень важную роль в собирании овечек. Потому, что через культуру, через музыку, через слово, через поэзию. На ловись рыбка большая и маленькая, собирается словесное стадо.

Тутта Ларсен

– Вы сегодня уже говорили не раз, о том, что взрослые люди должны понимать меру своей ответственности. И не требовать от батюшки решать за них, их какие-то житейские, бытовые вопросы. Но, очень часто ведь от батюшки требуется где-то быть психологом, где-то и педагогом. Особенно когда детей к нему приносят, где та грань, где та компетенция батюшки, за которую не стоит перепрыгивать.

А. Владимиров

– Ой, у меня есть ответ на этот вопрос. На Руси действительно, на священников смотрят как на универсалов. Мы уже как-то об этом говорили, и считают люди православные, что если ты священник, все области для тебя открыты. От конструирования космических двигателей, до проблем Улюкаева. Министра экономического развития финансовые проблемы, когда к вам подходит человек, смотрит на вас как Пьеро грустным взором. Отец Артемий, вы моя последняя надежда. Что случилось? Мне нужно завтра в три часа, отдать 45 тысяч долларов, мне рекомендовали вас.

Тутта Ларсен

– Господи помилуй.

А. Владимиров

– Ах, ну я всегда перевожу стрелку на Николая Чудотворца. Вот у нас есть святой, попросите его хорошенько, без ответа не останетесь. А вот недавно меня вызвали в следственный комитет. Вернее МВД Центрального района. Ну, Слава Богу как свидетеля. Я недоумевал, что священник забыл в этом специфическом заведении, куда подают только по паспорту, и нужно очередь выждать. Оказалось, какая-то бабушка в 2001 году подошла ко мне, я уже и не помню ее даже не по фамилии, ни по фото. Взять благословеннее на продажу квартиры. Бог благословит вас, что еще тут может священник ответить. Батюшка у меня все буде хорошо, ну вы только позаботьтесь, чтобы никто не обманул вас. Пусть все будет хорошо. Что-то ей не понравилось, хотя как я понимаю ее не обидели. Видимо там было открытое какое-то юридическое поле, и еще что-то такое, в тени какая-то договоренность. Короче говоря, в огромном следственном деле, она обжаловала результат, она упоминала отец Артемий. И следователь решил разработать эту версию. Может быть, я в числе обидчиков бабушки. Оказывается, что я произнес пророчество. Все будет хорошо. А вот не выгорело, как бабушке хотелось, и четыре часа провел у следователя в кабинете. Так, что сегодня, когда ко мне подходят с юридическими вопросами, финансовыми вопросами, правового характера. Я, вы знаете, говорю, Бог вас благословит, ищите специалиста. Батюшка, а вы как думаете, как мне двушку сделать трешкой. А это к Николаю Чудотворцу, пожалуйста.

Тутта Ларсен

– Еще говорят Даниил Московский, очень поддерживает в таких вопросах.

А. Владимиров

– Все вопросы по Московской недвижимости, связаны с Даниилом Мостовским.

Тутта Ларсен

– Хотела еще в завершение нашей беседы спросить о неформальном отношении с духовником. Мне рассказывали, что в Греции, например, в какой не будь деревушке. Там местный священник, он просто такой, абсолютный герой всегда, всех праздников, вех семейных застолий. Он может просто идти по улице, и ему здесь кофейку нальют, здесь ему шанежку какую-то выдадут, здесь за стол поставят, здесь рюмочку раки нальют. То есть он действительно, в курсе всего, что в доме происходит. Как у кого собачек зовут. Конечно, батюшка в каком-то Московском приходе не имеет возможности так.

А. Владимиров

– Имеет, имеет.

Тутта Ларсен

– Имеет? А надо ли это?

А. Владимиров

– Все зависит от вашей конституции, от вашего устроения души, от того какой вы человек.

Тутта Ларсен

– Но, надо ли, чтобы батюшка с амвона, или со своего исповеднического, пасторского такого места, образа

А. Владимиров

– Пьедестала.

Тутта Ларсен

– Пьедестала, снисходил до каких-то совсем человеческих отношений, со своими «пасомыми». Не знаю, смотрел с ними кино. То есть когда ты видишь батюшку, все-таки в совсем другой житейской обстановке, в гораздо более его человеческом воплощении. Надо ли оно? Полезно ли это?

А. Владимиров

– Вы знаете, батюшка остается всегда батюшкой. И если он сидит на диване, окруженный детками им крещеными, если слушает, как они поют «Рождество Христово, Ангел прилетел. Рождество Христово, песенку нас спел». То поврете, обхватив эту мелюзгу своими руками, и улыбаясь как Чеширский кот. Православный батюшка и сам согреется сердцем. И оставит после себя, как Боковская «Незнакомка». Какое-то светлое облако благодати, и это я думаю те любви прекрасные мгновенья, на которые как раз знакомы православной семье, с ее хоть каким, но укладом. И мне хочется пожелать всем нашим радиослушателям, много ли, мало ли пригласить священника на пробу, хуже не будет. Но, будем выбирать батюшку воспитанного, который не дискредитирует своего сана, никакими ненормативными актами. С тем, чтобы действительно Ангел Божий снизошел и осенил нашу квартиру, улица Ленина, дом 5, квартира 25

Тутта Ларсен

– Спасибо огромное, это был «Семейный час» с Туттой Ларсен на радио «Вера». У нас в гостях был духовник Алексеевского женского монастыря в Москве, протоирей Артемий Владимиров. Всем хорошего вечера.

А. Владимиров

– До свидания друзья.

17 июня 2014 года в Красном зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл вручил церковные награды клирикам Московской городской епархии , отмечающим в этом году памятные даты.

В церемонии награждения приняли участие секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве протоиерей Владимир Диваков , руководитель Службы протокольного обеспечения мероприятий протоиерей Александр Абрамов, супруги награжденных священнослужителей.

Святейший Патриарх Кирилл обратился к награжденным с приветственным словом:

«Дорогие отцы, матушки, я хотел бы сердечно поздравить с наградами всех, кто собран сегодня в этом зале. Награда для священнослужителя — это в первую очередь видимый знак выражения признательности Церкви к тем трудам, которые он несет. Эти труды подчас бывают незаметны, но они требуют огромного напряжения сил, здоровья, терпения, мудрости, знаний. Наверное, только те, кто рядом со священником, — а в первую очередь это семьи, матушки, — знают, как труден священнический подвиг, а наше время не создает условий наибольшего благоприятствования для совершения этого служения.

К сожалению, из-за многочисленности клира города Москва и из-за многочисленности дел Патриарх не в состоянии лично встречаться с каждым священником — это за пределами человеческих возможностей. Поэтому я всегда придаю большое значение церемонии награждения клириков, когда представляется возможность поблагодарить каждого, кто достоин такой благодарности и награды, и хотя бы коротко пообщаться. Еще раз сердечно вас поздравляю».

Предстоятель Русской Церкви вручил награды священнослужителям и подарил матушкам по розе.

Со словами благодарности к Его Святейшеству от лица духовенства обратился протоиерей Александр Дасаев, настоятель храма Воскресения Христова в Сокольниках.

Церковных наград были удостоены:

протоиерей Василий Скоробогатов, клирик храма свт. Николая Мирликийского в Зеленограде г. Москвы, — ордена святого равноапостольного князя Владимира III степени во внимание к усердным пастырским трудам и в связи с 55-летием служения в священном сане;
протоиерей Владимир Еремин, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери в Сущеве, — ордена «Славы и чести» III степени во внимание к усердным пастырским трудам, в связи с 60-летием служения в священном сане и 85-летием со дня рождения;
протоиерей Георгий Полозов, настоятель храма иконы Божией Матери «Знамение» в Ховрино — ордена преподобного Сергия Радонежского III степени во внимание к усердным пастырским трудам и в связи с 25-летием священнослужения и 60-летием со дня рождения;
протоиерей Симеон Лев, настоятель храма прп. Сергия Радонежского в Бусинове, — ордена преподобного Сергия Радонежского III степени во внимание к усердным пастырским трудам и в связи с 25-летием иерейской хиротонии;
игумен Петр (Васильев), настоятель храма свт. Николая Мирликийского в Студенцах, — ордена преподобного Сергия Радонежского III степени во внимание к усердным пастырским трудам и в связи с 20-летием иерейской хиротонии;
протоиерей Георгий Вахромеев, настоятель храма Живоначальной Троицы на Шаболовке, — ордена преподобного Сергия Радонежского III степени во внимание к усердному пастырскому служению и в связи с 60-летием со дня рождения;
протоиерей Борис Давыдов, и.о. настоятеля храма блгг. кнн. Бориса и Глеба на Арбатской площади, — ордена святого благоверного князя Даниила Московского III степени во внимание к усердному пастырскому служению и в связи с 50-летием со дня рождения;
протоиерей Кирилл Чернетский, почетный настоятель храма прп. Димитрия Прилуцкого при Клиниках, — ордена преподобного Серафима Саровского III степени во внимание к усердным пастырским трудам и в связи с 45-летием служения в священном сане;
протоиерей Александр Константинов, настоятель храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» при Старой Екатерининской больнице, — ордена преподобного Серафима Саровского III степени во внимание к усердным пастырским трудам и в связи с 30-летием служения в священном сане;
протодиакон Игорь Симонов, клирик храма свт. Николая Мирликийского в Бирюлеве, — ордена преподобного Серафима Саровского III степени во внимание к усердным трудам на благо Святой Церкви и в связи с 25-летием служения в священном сане;
священник Александр Шумский, клирик храма свт. Николая Мирликийского в Хамовниках, — ордена преподобного Серафима Саровского III степени во внимание к усердным пастырским трудам и в связи с 60-летием со дня рождения;
протоиерей Андрей Близнюк, клирик храма свт. Николая Мирликийского в Кузнецах, — ордена святителя Макария Московского III степени во внимание к усердному пастырскому служению и в связи с 50-летием со дня рождения;
протоиерей Борис Обрембальский, клирик Богоявленского кафедрального собора г. Москвы, — медали святого равноапостольного князя Владимира во внимание к усердному пастырскому служению, в связи с 20-летием иерейской хиротонии и 50-летием со дня рождения;
протодиакон Алексий Трунин, клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке, — медали преподобного Сергия Радонежского во внимание к усердным трудам на благо Святой Церкви и в связи с 20-летием служения в священном сане;
протодиакон Александр Бережанов, клирик храма свт. Николая Мирликийского в Кузнецах, — медали преподобного Сергия Радонежского во внимание к усердному служению Святой Церкви и в связи с 50-летием со дня рождения;
протоиерей Александр Михеев, клирик храма прп. Сергия Радонежского в Рогожской слободе, — медали преподобного Серафима Саровского во внимание к усердным пастырским трудам и в связи с 20-летием служения в священном сане;
диакон Вадим Лебедев, клирик храма свт. Николая Мирликийского в Покровском, — медали преподобного Серафима Саровского во внимание к усердному служению Святой Церкви в связи с 50-летием со дня рождения;
протоиерей Геннадий Бороздин, настоятель храма Сошествия Святого Духа на Даниловском кладбище, — Патриаршей грамоты во внимание к усердному пастырскому служению и в связи с 50-летием иерейской хиротонии;
протоиерей Александр Дасаев, настоятель храма Воскресения Христова в Сокольниках, — Патриаршей грамоты во внимание к усердному пастырскому служению и в связи с 40-летием служения в священном сане;
протоиерей Геннадий Андриянов, настоятель храма Живоначальной Троицы в Серебряниках, — Патриаршей грамоты во внимание к усердному пастырскому служению и в связи с 30-летием иерейской хиротонии;
протоиерей Георгий Фомин, клирик храма Архангела Гавриила и храма вмч. Феодора Стратилата Представительства Антиохийской Православной Церкви при Московском Патриархате, — Патриаршей грамоты во внимание к усердным пастырским трудам, в связи с 25-летием иерейской хиротонии и 65-летием со дня рождения;
священник Димитрий Калашников, клирик храма свв. апп. Петра и Павла у Яузских ворот, — Патриаршей грамоты во внимание к усердным пастырским трудам и в связи с 20-летием служения в священном сане;
протодиакон Владимир Лоб, клирик храма Воскресения Христова в Сокольниках, — Патриаршей грамоты во внимание к усердному пастырскому служению и в связи с 65-летием со дня рождения;
протоиерей Сергий Теплов, настоятель храма прп. Серафима Саровского в Раеве, — Патриаршей грамоты во внимание к усердному пастырскому служению и в связи с 60-летием со дня рождения;
протоиерей Павел Феоктистов, клирик храма Троицы Живоначальной в Листах, — Патриаршей грамоты во внимание к усердным пастырским трудам и в связи с 50-летием со дня рождения.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси