Социология - это наука, изучающая общество, его функционирование и развитие. Привет студент

Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки. Классические социологические теории (К. Маркс, Э. Дюркгейм, М. Вебер). Русская социологическая мысль. Современная западная и отечественная социологии.

Объект, предмет, метод социологии. Социология и другие социальные науки. Функции социологии. Структура социологического знания.

Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки. Социология является молодой наукой. Она сформировалась полтора века назад, хотя с древнейших времен людей интересовали не только загадочные явления природы (землетрясения, извержения вулканов, солнечное затмение, грозы и т. д.), но и проблемы, связанные с жизнью человека среди других людей. Ученые и мудрецы пытались найти объяснение не только природным, но и социальным явлениям.

Уже в глубокой древности возникли первые в истории европейской мысли теории общества. Наиболее значительные из них принадлежат древнегреческим философам V–IV вв. до нашей эры Платону и Аристотелю.

Социальные взгляды Платона отражены в диалоге «Государство». В основе построения платоновского идеального государства - принцип разделения труда. Общество пребывает в состоянии хаоса до тех пор, пока в нем не установлен порядок, при котором каждый гражданин занимается своим делом и не вмешивается в дела других граждан. В учении Платона обозначены контуры того, что в будущем составит предмет социологии - формы и способы взаимодействия людей, совокупность которых образует общество. Платон приписывает начало общества или государства, которые он отождествляет, созданию пространства общения людей.

«Государство, - писал Платон, - возникает... когда каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но во многом еще нуждается... Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь... его (государство) создают наши потребности... первая и сама большая потребность - это добыча пищи для существования и жизни... Вторая потребность - жилье, третья - одежда, и так далее».

Выделив типы политического государства, Платон сделал вывод, что основная причина порчи обществ и государственных устройств в господстве корыстных интересов, в их влиянии на поведение людей. Общественно-политические формы превращаются в свою противоположность. И происходит это прежде всего в связи с деятельностью тех или иных социальных групп, разрушающих сложившийся порядок правления.

Еще более близок к социологическому анализ общества, предпринятый Аристотелем в его работе «Политика». По Аристотелю, опорой общественного порядка выступает та часть граждан, которую сегодня мы назвали бы средним классом, несовершенство общества исправляется не уравнительным распределением, а моральным улучшением людей.

В эпоху Возрождения появились новые изыскания о различных сторонах общества. Эразм Роттердамский , Томас Мор , Никколо Макиавелли , Мишель Монтень и другие мыслители поднимали вопросы человеческих отношений, общественного порядка, моральных устоев, пытались определить свою модель идеального общества.

В конце эпохи Просвещения в корне пересматриваются взгляды на общество и на место в нем человека. Этому способствуют интенсивное развитие производства и других сфер жизнедеятельности людей, усложнение человеческих отношений. Постепенно складывается общественная потребность в изучении социальных проблем, что и становится предпосылкой возникновения социологии.

Становление и развитие социологии необходимо рассматривать в социальном контексте, учитывая то, каким было общество в различных странах два столетия назад. Последние два столетия отличаются стремительными социальными изменениями. Первоначальным источником изменений была Западная Европа. «Великие революции» XVIII–XIX веков стали истоками масштабных преобразований. Прежде всего Французская революция (1789 г.), когда впервые произошло полное разрушение общественного строя под воздействием социального движения, идеалами которого были всеобщая свобода и равенство. И хотя эти идеалы не реализованы до сих пор, они оказали огромное влияние на динамику социальных процессов в последующие столетия.

Затем так называемая «промышленная революция» второй половины XVIII - XIX веков сначала в Англии, затем в Западной Европе и Америке. Промышленная революция - это не просто технические достижения (укрощение пара, открытие электричества и т. д.), но и широкий спектр социально-экономических изменений. Прежде всего это массовая миграция рабочей силы из села в город, рост городов, необычайный рост населения земного шара, увеличение средней продолжительности жизни человека и т. д.

Социология возникла в момент, когда европейское общество пыталось осмыслить последствия этих революций, выявить тенденции социальных изменений. В XIX веке появилось множество различных концепций, стремящихся объяснить сущность происходящего. Мыслители, находясь под воздействием достижений науки и техники, пытались достичь успеха в изучении социального мира. Идеи о том, что изучение общества должно копировать естественные науки, получили широкое распространение, хотя и подвергались критике.

Многие из выдающихся мыслителей прошлого внесли свой вклад в становление и развитие социологии как науки.

Практически в каждой европейской стране в конце XVIII - начале XIX веков возникали идеи, которые можно квалифицировать как социологические. Можно назвать множество предвестников социологии.

К предвестникам социологии относят французского мыслителя первой половины XVIII века Шарля Луи Монтескье (1689–1755). В его основном сочинении «О духе законов» предложено новое видение природы тех начал и законов, которые управляют общественной жизнью. Он попытался объяснить природу человека внешними факторами человеческого бытия. Что же касается общественной жизни, то ее развитие, по Монтескье, в большей степени зависит не столько от чисто природных условий, сколько от экономических, правовых и политических процессов. В работах Монтескье развиваются не только теоретические идеи по проблемам социального бытия, но и широко представлен эмпирический материал.

В трудах Жан-Жака Руссо (1712–1778), Анри де Сен-Симона (1760–1825) был дан анализ реальной социально-экономической ситуации, изложены основы функционирования общества, подчеркнута роль человека как активного участника исторического процесса.

В России к предвестникам социологии относят П. Я. Чаадаева (1794–1856), сформулировавшего программу русской социальной мысли, давшего импульс социологическим поискам в России.

Классические социологические теории. Термин «социология», означающий «учение об обществе», впервые ввел в научный оборот французский философ Огюст Конт (1798–1857). Он стремился уподобить новую науку об обществе «социальной физике», выстраивал свою социологическую теорию как «социальную статику» и «социальную динамику».

Конт известен как родоначальник позитивистской социологии. Он определял позитивное как научное, положительное знание, основанное на наблюдении и эксперименте, доступное и полезное человечеству. Конт проповедовал идеал «порядка и прогресса». Порядок он понимал по аналогии с физикой как симметричность и уравновешенность структурных элементов общества, а прогресс - как использование знаний об обществе для решения конкретных проблем. Государство, по Конту, - это блюститель общественного порядка. Следование общественному порядку, подчинение государству и его установлениям - священный долг каждого члена общества.

Историческая роль Конта состоит в том, что он впервые обосновал необходимость научного изучения общества в рамках отдельной науки, поставил вопрос об эмпирических исследованиях в социологии.

Английский ученый Герберт Спенсер (1820–1903) рассматривал общество по аналогии с биологическими организмами. Спенсер применил биологический закон «естественного отбора» к общественной жизни: согласно его теории, среди людей выживают более приспособленные к жизни индивиды.

Социологические теории Конта и Спенсера получили широкую известность в других странах Европы, в США, в России. Эти теории способствовали развитию социологической мысли, появлению других концепций, которые не только углубляли известные подходы, но и противостояли им. Например, социально-психологические концепции в социологии, представленные Габриэлем Тардом , Гюставом Лебоном . Авторы этих концепций пытались объяснить роль субъективного фактора в историческом процессе.

Настоящее развитие и признание социология получила, когда были разработаны основные научные концепции и теоретические основы изучения социальных явлений. Это относится к периоду второй половины XIX - начала XX веков, который принято называть классическим.

В этот период в социологии возникло несколько концепций, стремящихся объяснить социальную реальность с тех или иных теоретико-методологических позиций.

Если в самом общем виде рассматривать классический период истории социологии, можно выделить трех теоретиков, с именами которых связаны три главных направления социологической мысли. Это - Карл Маркс, Эмиль Дюркгейм и Макс Вебер. Каждый из них имел свое особое видение индустриального общества и происходивших в нем социальных явлений и процессов.

Немецкий ученый Карл Маркс (1818–1883) разработал концепцию общественной формации на основе материалистического понимания истории . Маркс рассматривал общество как социальный организм, как единую социальную систему, как объективную саморазвивающуюся реальность, признавая действие многих факторов в развитии общества. Он проанализировал общество через призму материальных условий жизни людей. Вместе с Фридрихом Энгельсом Маркс одним из первых стал использовать эмпирические социологические исследования в теоретических работах.

На основе анализа капитализма своего времени Маркс считал, что, если постоянно не учитываются материальные интересы масс, если противоречия нарастают и углубляются, то возникает революционное сознание, приводящее массы в движение. Буржуазные отношения на определенном этапе становятся препятствием на пути прогресса, которое устраняется путем социальной революции. Таким образом, Маркс проанализировал социальные конфликты как явление, необходимое для общественного развития и прогресса.

Следует отметить, что существует множество толкований социологии Маркса. Но не каждое из них вправе претендовать на истинное выражение его мыслей. Словом, есть социология Маркса и его идеи, которые надо рассматривать в контексте того времени, когда он жил. Неправомерно отождествлять воззрения Маркса с марксизмом более поздних исторических эпох.

Одной из наиболее влиятельных фигур в социологии признан французский ученый Эмиль Дюркгейм (1858–1917). Его труды оказывали и продолжают оказывать исключительно сильное влияние на развитие социологии.

Увлекшись идеями Конта, Дюркгейм стал продолжателем позитивистской традиции в социологии. По Дюркгейму, общество - надиндивидуальное бытие, существующее независимо от действий отдельных индивидов. Он считал, что социология должна изучать только социальные факты , которые образуют социальную реальность. В своем труде «Правила социологического метода» он выдвинул тезис о том, что социальные факты должны рассматриваться как вещи. Социальные факты существуют вне человека и оказывают на него принудительное воздействие.

Социальная реальность, по Дюркгейму, является высшей реальностью. С его точки зрения, силой, объединяющей людей в обществе, является разделение общественного труда. Разделение труда приводит естественным путем к солидарности людей.

Дюркгейм поставил проблему нормального и патологического в развитии общества. Понятием «аномия» он обозначил такое общественное состояние, при котором отсутствует четкая моральная регуляция поведения индивида. Аномия с особой силой проявляется в кризисном или переходном обществе. Исследовав проблему самоубийства, Дюркгейм установил, что самоубийство имеет много причин (в том числе психологических), но причины, связанные с аномией, занимают в современном ему обществе центральное место.

Немецкий социолог Макс Вебер (1864–1920) - основоположник «понимающей» социологии и теории социального действия. В отличие от Дюркгейма, видевшего «первокирпичики» социальной реальности в социальных фактах, Вебер считал, что социология должна учитывать не только объективные, но и субъективные аспекты социальных явлений, т. е. интересы, потребности и цели человеческой деятельности. Социологу надо понять смысл и значение человеческих действий. Вебер настаивал на изучении поведения индивидов и того значения, которое люди придают своим действиям и действиям других. В социальном действии он видел причину и следствие сложных взаимоотношений между людьми.

Социология, по Веберу, является «понимающей» , поскольку изучает поведение личности, вкладывающей в свои действия определенный смысл. Действие человека обретает характер социального действия, если в нем присутствует два момента: субъективная мотивация индивида и ориентация на другого (других).

Стержень веберовской социологии - идея рациональности . Он обосновал возможность максимального рационального поведения, проявляющегося во всех сферах человеческих взаимоотношений. Идея рациональности нашла широкое применение на практике, получила дальнейшее развитие в теории управления, менеджменте.

Вебер заложил основы современной теории социальной стратификации. Социальная стратификация - это деление общества на слои (высшие, средние, низшие). По Веберу, принадлежность человека к тому или иному слою общества определяет его богатство, а также власть и престиж.

Социология Макса Вебера оказывает огромное воздействие на развитие современной социологии, на деятельность социологов всех стран.

Русская социологическая мысль. У истоков отечественной социологии известные представители российской социальной мысли первой половины XIX века, основными противоборствующими ориентациями которой были славянофильство и западничество. Социология в России изначально не была единой наукой. Одновременно возникло и существовало значительное число школ и направлений. Наиболее известными среди них стали натуралистическое и психологическое направления, а также народничество и марксизм. К выдающимся социологам России второй половины XIX - начала ХХ веков относятся Николай Яковлевич Данилевский (теория культурно-исторических типов), Лев Ильич Мечников (географическая теория развития общества), Петр Лаврович Лавров и Николай Константинович Михайловский (субъективный метод), Евгений Валентинович Де Роберти, Николай Иванович Кареев и Николай Михайлович Коркунов (психологическое направление), Максим Максимович Ковалевский (плюралистическая школа), Георгий Валентинович Плеханов (марксизм), Питирим Александрович Сорокин (неопозитивизм).

Современная социология (к ней относят период с 20 годов ХХ в. по настоящее время) характеризуется прежде всего распространением социологического знания «вширь» и «вглубь». Социология охватывала все больше стран и сейчас нет ни одной страны, где бы не была представлена социологическая наука. Социология проникала во всё новые и новые области познания и проблемы жизни людей.

Современная западная социология. Остановимся на основных теоретических позициях современной социологии. Важнейшим из них в западной социологии являются структурно-функциональное направление, символический интеракционизм, феноменологическая социология.

Создателем получившего всемирное признание варианта структурно-функциональной теории в середине ХХ века становится американский социолог Толкотт Парсонс (1902–1979). Он попытался синтезировать методологические подходы Дюркгейма и Вебера, стремясь переходить с одного уровня абстракции на другой, а именно: изучить то человека через призму общества, то общество через его восприятие человеком. Структурно-функциональная теория Парсонса строится на системном подходе. Рассматривая общество как самодостаточную, самовоспроизводящуюся систему, Парсонс выделил ее четыре важнейшие функции, основополагающей из которых является поддержание единого для всех сфер общественной жизни культурного образца.

Дальнейшее развитие структурно-функциональное направление получает в работах американского социолога Роберта Мертона (р. 1910). Он предлагает функциональную модель общества. Мертон проводит различие между явными и латентными функциями. Явные функции - те, которые преднамеренны и осознаны участниками определенного типа социальной деятельности. Латентные функции - это такие последствия деятельности, о которых ее участники не подозревают. Мертон различает функции и дисфункции . С понятием дисфункции он связывает те аспекты деятельности, которые вызывают нежелательные изменения. Согласно Мертону задачи социологии состоят в раскрытии латентных функций и дисфункций социальных институтов и человеческой деятельности.

Начало такому направлению в социологии, как символический интеракционизм , положил американский ученый Джордж Герберт Мид (1865–1931). Он подчеркивал, что центральное место в социальной жизни человека занимают символы. Предмет, явление природы, человек, его поступки и многое другое во взаимодействии людей могут получить дополнительное значение, выразить важную для людей идею, выразить обобщающее понятие. Голубь - такая же птица, как и воробей. Но голубь - еще и символ мира. Язык возникает вследствие общего использования значимых символов и становится существенным признаком, отличающим людей от животных. Представители символического интеракционизма (Герберт Блумер, Ирвинг Гоффман) придают центральное значение социальному взаимодействию (интеракции). Они сосредоточивают свое внимание на межличностном взаимодействии в ситуациях повседневной жизни.

Феноменологическая социология (Альфред Шюц, Питер Бергер, Томас Лукман) исследует то, как человек обретает свой жизненный мир, шаг за шагом организует социальную реальность. По мнению представителей этой теории, общество - не совокупность наблюдаемых фактов, внешних форм жизни, а прежде всего разделяемые и совместно творимые людьми смыслы.

Современная отечественная социология. Развитие российской социологии в ХХ веке имеет свои особенности. После октябрьской революции 1917 года, в значительной мере под влиянием сложившейся ранее традиция, продолжалось развитие социологической науки. В 1920 г. в Петербургском университете был создан социологический факультет, возглавляемый Питиримом Александровичем Сорокиным; были открыты социологические кафедры и лаборатории в ряде университетов страны; проводилось немало интересных исследований (например, изучение бюджета времени рабочих, социальных проблем города и деревни, профессиональных ориентаций молодежи). В 20-е годы в результате продолжительных дискуссий появилась официальная точка зрения, согласно которой социология рассматривалась как часть марксистско-лининской философии и марксистско-ленинская социология признавалась единственно научной. Эта позиция привела к искусственной изоляции отечественной социологии от мировой общественной мысли. В 30-е годы усиление идеологического контроля над духовной жизнью общества привело к тому, что социология вместе с генетикой, кибернетикой была объявлена буржуазной лженаукой. И только с начала 60-х годов социология в России возрождается. В 60–70-е годы развертываются эмпирические исследования, создается НИИ конкретных социологических исследований (1968), начинает выходить журнал «Социологические исследования» (1974). Однако процесс утверждения социологии как самостоятельной науки начинается только со второй половины 80-х годов и фактически он продолжается и сейчас.

Современная социология представлена множеством теорий и концепций, множеством международных и национальных сообществ социологов, множеством изданий, ставших доступными широкой читательской аудитории. Профессия становится востребована на рынке труда. Социологические знания способствуют успешности специалиста в различных сферах профессиональной деятельности.

Объект, предмет, метод социологии. Социология - это общественная наука, это научное изучение общества и социальных отношений.

Объектом социологии является общество как целостность, как социальная реальность.

Предметом социологии, т. е. тем, что интересует социологию в таком сложном объекте, как общество, является совокупность социальных отношений , складывающаяся на конкретном этапе общественного развития.

Общественная жизнь является сплетением огромного множества социальных связей и отношений, преднамеренных и непреднамеренных действий и их последствий. Социология пытается понять и объяснить общество, систематически изучая его на основе различных методов и теорий, опираясь на имеющиеся факты и логическую аргументацию.

В «Международной энциклопедии социальных наук» предмет социологии определяется как изучение социальных агрегатов и групп, институтов и организаций, а также причин и последствий их изменений.

Если более подробно описать предмет социологии, то можно сказать, что социология изучает отношения между индивидами и группами и их взаимное расположение в обществе, т. е. социальные структуры общества. Социология изучает социальные институты и организации, их элементы и условия существования, а также социальные процессы, представляющие собой динамику развития общества и охватывающие все стороны деятельности людей.

Каждый человек в современном обществе вынужден постоянно приводить свои жизненные планы и конкретные поступки в соответствие со своим выбором. Выбор индивид совершает с учетом своих притязаний, которые не всегда соответствуют его потенциальным возможностям и реальным социальным действиям.

Особенность социологического подхода к изучению социальных явлений в отличие от обыденного представления о них состоит в следующем. Во-первых , в том, что социология стремится выработать целостное представление о социальной реальности, а обыденный взгляд ограничивается знанием тех сфер жизни, с которыми сталкивается конкретный человек (семья, работа, досуг и т. д.). Во-вторых , социологическое познание строится в соответствии с определенной методологией и методикой. Кроме того, социология использует особый понятийный аппарат, что существенно отличает социологическое видение реальности от обыденного восприятия социального мира.

Социология использует в познании и изложении своего содержания важнейшие понятия многих других социальных наук, а также свои специфические категории. К основным категориям социологии относятся следующие: «общество», «социальная система», «социальная структура», «социальная группа», «социальная общность», «социальный институт», «социальная организация», «социальное действие», «социальное поведение», «социальное» и т. д.

Остановимся на понятии «социальное» , которое является базовым в социологии. Социальное - это все, что связано с совместной жизнью людей. Трактовка этого термина в его широком смысле очень часто отождествляется с понятием «общественное». Конечно, общество - детище социального. Но социальное шире общественного. Социальное характеризует процессы, явления, возникающие не только в рамках всего общества, но и на других его уровнях - межгрупповом, внутригрупповом, личностном.

Другая трактовка термина «социальное» связана с его более узким смыслом. Им обозначают сферу общественной жизни, в рамках которой удовлетворяются необходимые жизненные потребности членов общества. К социальной сфере относят здравоохранение, образование, социальное обеспечение и т. д. При таком употреблении термина «социальное» многие явления социальной жизни (политика, экономика и др.) не рассматриваются. Но социальное - это не просто одна из сфер общественной жизни, наряду с экономической, политической и духовной, а общественная жизнь в целом.

В социологии социальное рассматривается и как результат совместной деятельности людей, и как совокупность исторически сложившихся социальных отношений. Суть социального состоит в особой форме регуляции поведения на основе опережающего прогноза поведения окружающих. Это возможно только благодаря взаимным обязательствам, договоренностям людей.

Социология, как и любая другая наука, имеет специфический метод исследования, которым она пользуется наряду с общенаучными методами. В данном случае речь идет о «методе социологии», употребляемом в собирательном, обобщающем смысле. Метод социологии понимается как совокупность принципов, которыми руководствуется эта наука в получении знаний об обществе.

Одним из важнейших является принцип эмпиризма . Он означает, что в изучении социальной реальности критерием истинности добываемых фактов служит их эмпирическая, т. е. опытная проверка. В рамках эмпирических исследований используются разнообразные методы: наблюдение, опрос, анализ документов, эксперимент и др.

В социологии принцип эмпиризма получил широкое распространение в XX веке. В 20-30-х годах эмпирические исследования активно проводились американскими социологами, они апробировали многие процедуры и методы таких исследований. В дальнейшем эмпирические исследования стали активно использоваться социологами многих стран.

Другим важнейшим принципом, используемым социологами в познании социальной жизни, является принцип объяснения или теоретического обоснования полученных эмпирических данных .

Социология не ограничивается только сбором эмпирических данных. Эти данные являются лишь исходным материалом для социологического познания. Факты, даже самые яркие и значительные, сами по себе бессмысленны. Социология интерпретирует эмпирические данные и соотносит их с социологической теорией. Теория посредством входящего в ее структуру понятийного словаря дает возможность описывать и анализировать изучаемый круг явлений.

Теория выступает своеобразным маяком эмпирических исследований не только на этапе анализа данных. Еще в ходе подготовки исследования она позволяет, во-первых , определить, на какие именно факты, события, особенности, свойства изучаемого явления следует обратить внимание; во-вторых , выявить способы поиска и определения главных из них, способы оценки направленности и распространенности тех или иных признаков изучаемого явления; в-третьих , наметить пути объяснения эмпирических данных.

Реализация принципа объяснения или теоретического обоснования полученных эмпирических данных является непростым делом. Основная трудность, возникающая здесь, связана с определением социологической теории, объяснительные возможности которой приемлемы в конкретном случае. Дело в том, что отсутствует общепризнанная социологическая теория. В социологии сложилось множество теорий. Общепризнанно только одно: не существует и не может существовать единого, общепринятого видения, описания и объяснения социальной действительности.

Здесь уместно вспомнить классиков социологии Дюркгейма и Вебера. Одно из основных положений социологического метода Дюркгейма состоит в том, что социальные факты нужно рассматривать как вещи. Вебер же настаивает, что социальные действия должны быть интерпретированы в категориях субъективных значений, какие приписывают им действующие индивиды. Эти утверждения, казалось бы, исключают друг друга. Вместе с тем, они оба правомерны, так как затрагивают разные аспекты социологического исследования. Один из аспектов связан с объективной и беспристрастной работой исследователя с эмпирическими фактами. Общество рассматривается здесь независимо от того, какие действия и почему совершают люди. Другой аспект строится на субъективном подходе. Он ориентирует исследователя на изучение социальных действий индивидов как причин и следствий системы сложных взаимоотношений между людьми.

Третьим принципом, на который ориентируется социология в процессе познания социальной реальности, является ценностная нейтральность , т. е. ее независимость от идеологических или моральных воззрений. Это необходимо для обеспечения объективности социологии. Выполнение указанного требования означает, что социолог должен быть бесстрастным исследователем и уметь преодолевать свои личные вкусы и симпатии. Но это не означает, что социологи должны быть пассивны в политической жизни, сторониться общественных дискуссий.

Конечно, социолог, как и любой другой человек, разделяет множество ценностей. Но в его профессиональной деятельности основной ценностью выступает научность. Социолог должен стремится, насколько это будет возможно, исключать влияние собственных ценностных предпочтений на свою работу. Очень важно социологу остаться нейтральным и к ожиданиям заказчика, желающего получить вполне определенную информацию по интересующей проблеме. Например, политические партии всегда заинтересованы в высоком рейтинге своего кандидата при выборах в органы государственной власти. Правительство ожидает от социологов информацию о росте уровня жизни населения, а также образцы реформ, направленных на решение тех или иных социальных проблем. Руководство вуза заинтересовано в том, чтобы по результатам опроса большинство студентов высоко оценивало качество обучения и т. д. Но во всех случаях должна предоставляться истинная, а не желаемая информация по результатам социологических исследований. К сожалению, это не всегда так. Кроме того, социологическим знанием могут воспользоваться и те, действия которых не всегда исключительно гуманны. Как отмечает известный американский социолог Питер Бергер, одни американские социологи разрабатывают в правительственных учреждениях планы по обеспечиванию большей жизнеспособности составляющих нацию общностей. Другие в тех же учреждениях работают над тем, как разрушить единство враждебных государств, чтобы, если возникает такая необходимость, стереть их с политической карты мира.

Социология и другие социальные науки. Социальные науки являются совокупностью дисциплин, занимающихся систематическим изучением социальных явлений. Социальные науки представляют собой сложную, широко разветвленную систему знаний. К ним относятся социальная философия, история, политическая, экономическая и юридическая науки, антропология, этнография, демография, психология, социальная психология, другие общественные науки и, конечно, социология. Все эти науки развиваются не изолированно, а в постоянной взаимосвязи. Чем же отличается социология от родственных ей наук? Очень важно рассмотреть эти отличия, а также соотношение и взаимодействие социологии с другими общественными науками.

Как уже отмечалось, возникновение социологии относят к контовскому периоду, когда стала формироваться система собственно социологических понятий, концепций, теорий. Развитие социологии совпадало с постепенно возрастающим осознанием людьми самих себя и своей общественной жизни.

Социологическое знание складывалось как междисциплинарное, базирующееся прежде всего на достижениях естественных наук, на данных философии, психологии, истории и экономики. Для социологии нет узкой предметной области познания. Она не изучает специальную сферу, область или специфические явления общественной жизни. В то же время социология не изучает все, что происходит в обществе. Она не является всеобъемлющей наукой об обществе, хотя имеет широкий охват и глубину изучения социальных явлений.

Имея объектом своего изучения общество как целостность, как социальную реальность, социология обращается прежде всего к познанию совокупности социальных отношений на основе широкого привлечения эмпирических данных, фактов реальной жизни. Социология ведет поиск повторяющихся, устойчивых социальных взаимодействий в различных сферах общественной жизни, стремится познать природу социальных связей между людьми.

В своем учебнике по социологии американский профессор Нейл Смелзер пишет, что мы обычно разделяем мир на три группы «фактов». Есть биологические факты: дыхание, питание, сон и т. д. Есть психологические факты, например, эмоции любви, ненависти. Есть социологические факты, связанные с социальными отношениями и обществом. Мы входим в различные группы, с кем-то сотрудничаем, дружим. Если смотреть на мир таким образом, то, казалось бы, по логике вещей каждая область науки должна изучать определенную группу фактов и не касаться других. Но этот подход не годится. Один и тот же факт может представлять интерес для целого ряда наук.

Наиболее тесная связь исторически сложилась между философией и социологией . В XIX веке эти науки нередко отождествлялись. Да и в настоящее время не существует жестких и однозначных границ между социологическим и философским знанием. Довольно просто их провести на уровне эмпирической социологии. Но не всегда легко это сделать на уровне теоретической социологии, имеющей дело с широкими обобщениями и абстрактными понятиями.

Например, в западноевропейской социальной науке граница между социологией и социальной философией очень подвижна, а в США, где традиции эмпирической социологии очень сильны, размежевание проводится более строго. В российской социологии лишь с конца 80-х годов XX века возобладало понимание социологии как нефилософской дисциплины. В предшествующий этому советский период российской истории социологию называли марксистско-ленинской и не рассматривали ее самостоятельной наукой. Ей отводили место в рамках составной части философии - исторического материализма.

Общей чертой социологии и социальной философии является то, что они рассматривают общество в целом, в его системности. Эта близость подходов определяет особенно тесную связь социологии и социальной философии. Вместе с тем социальная философия рассматривает общество как особую часть всего мироздания, т. е. в более широком ракурсе. Она описывает общество с помощью наиболее общих понятий и закономерностей, претендуя на всеобъемлющий синтез универсальных законов бытия и мышления. Философия - единое мировоззрение и средство духовной ориентации человека.

Социология же рассматривает общество в более специфических понятиях и, что принципиально важно, соотносит их с эмпирически проверяемыми фактами.

Что объединяет социологию и политическую науку ?

Социологию и политическую науку, называемую в некоторых странах политологией (в Германии, во Франции, в России) объединяет, во-первых , то, что изучаемые ими объекты тесно взаимосвязаны и взаимозависимы. Политика является организационной и регулятивно-контроль­ной сферой общества и занимает важное место среди других сфер: экономической, идеологической, правовой, культурной, религиозной. Политика проявляется во всех этих сферах общественной жизни, определяет и направляет их взаимодействие. Политика воздействует на жизнь, деятельность, отношения людей, общественных групп, классов, наций, народов и во многом определяет развитие общества в целом.

Во-вторых , социальные общности, социальные институты и организации являются важнейшими объектами и субъектами политики. Политика возникает, формируется как проявление интересов, оформление взглядов, убеждений, господствующих настроений, идеологии, осознания задач и целей общества. Политическая деятельность представляет собой одну из основных форм жизнедеятельности людей с соответствующим поведением, настроением, надеждами.

В-третьих , взаимовлияние социологии и политической науки проявляется в такой специальной социологической теории, как социология политики. Социология политики исследует политику в контексте и через призму анализа общества во всей сложности и многообразии его социальной структуры, неформальных социальных институтов, общественного мнения и поведения, всего комплекса социальных процессов.

Между социологией и политологией существуют различия. Они связаны с тем, что эти науки имеют самостоятельные объекты. Социология исследует социальную реальность, политология - политическую жизнь общества, т. е. то, как люди приходят к власти и используют ее, как распределяется власть в обществе. Кроме того, каждая из этих наук, следуя своему предмету и методу, по-своему подходит к изучению одних и тех же социальных явлений.

Например, гражданское общество как объект рассмотрения и социологии и политологии изучается по-разному. Предметом интереса социологии является социальная структура, социальный статус личности, классов и других социальных групп, их взаимодействие и т. д. Политологию интересуют прежде всего права и обязанности гражданина, структура политической системы и политические отношения, роль и функции политических институтов.

Политология идет к проблемам политической жизни «сверху», со стороны государства, политических партий и организаций; анализирует их состояние, деятельность, законодательство, программы, заявления и т. д. Социология подходит к этим же проблемам «снизу», от человека. Она сосредоточивается на анализе политики и политической деятельности различных социальных групп, на исследовании характера их политических интересов, политических движений, политического поведения и сознания масс. Социология по сравнению с политологией не претендует на всеобщий анализ проблем власти, а выявляет место, роль и позицию людей в сфере политических отношений.

Наиболее наглядным и очевидным является отличие социологии от психологии . Как известно, социология сосредоточивается на изучении общества в целом и совокупности складывающихся в нем социальных отношений, а психология занимается изучением внутренних субъективных переживаний человека, побуждающих его к тому или иному поведению. Здесь уместно вспомнить утверждение американского социолога российского происхождения Питирима Сорокина о том, что если поведение человека анализируется на основе изучения его инстинктов, желаний, воли, темперамента, то в этом случае проводится психологическое исследование. Когда же ученый использует в качестве показателей социальное положение человека, его статус, традиции, обычаи, он проводит социологическое исследование.

Таким образом, социология объясняет социальное явление не особенностями психики человека, а спецификой его статуса, норм, ценностей и другими социокультурными причинами. Социолога интересуют чаще всего не индивидуальные особенности конкретного человека, а типические черты представителей различных социальных общностей и их воплощенность в конкретных индивидах.

Между тем, во взаимодействиях людей, в социальных процессах всегда присутствует психический элемент (мотивации, установки, чувства и настроения людей). Поэтому социологи часто используют психологические данные для того, чтобы глубже раскрыть механизмы взаимодействия личности и общества, личности и социальной организации. Подробное знание о том, как человек осваивает социальные нормы, ценности, стереотипы поведения, как действует механизм социального контроля, как складываются отношения между людьми, - все это требует обязательного использования психологических данных.

Экономика сосредоточивается на изучении сферы материального производства, рынка, деятельности финансовых организаций, экономической деятельности людей. Экономика изучает внутренние, специфические законы экономической сферы. Экономику интересует прежде всего соотношение вложений в производство и прибыли, издержек и эффективности человеческого действия. Социология по отношению к экономической науке выступает как более общая наука, рассматривающая эту сферу в качестве одной из подсистем наряду с политической, культурно-образовательной и другими подсистемами общества.

Рассмотрим простой пример: вы пришли учиться в Московскую гуманитарно-социальную академию. Психолог пожелал бы выяснить, почему вы выбрали именно это учебное заведение и почему вы выбрали, например, специальность социального работника. Экономист рассмотрел бы стоимость обучения в отношении к тому, как можно было бы по-другому расходовать эти деньги. Социолог заметил бы, что среди вас есть юноши и девушки, что не все вы живете в Москве, приехали из разных краев России. Социолога также интересовало бы, чем занимаются ваши родители, кто повлиял на ваш профессиональный выбор, как складываются отношения в студенческих группах, а также между преподавателями и студентами.

Подводя итоги обсуждения вопроса и соотношения социологии с другими социальными науками, можно резюмировать следующее:

1. В центре этого вопроса - не различие или сходство, а взаимосвязь и отчасти взаимопроникновение социологии и других социальных наук при сохранении предметных границ этих наук.

2. Социология является общей теорией общества. Выявляя закономерности и тенденции функционирования общества в различных его подсистемах, социология дает возможность другим наукам достичь лучшего понимания изучаемых явлений.

3. Взаимный интерес социологии и других социальных наук подтверждается появлением междисциплинарных научных дисциплин - социальной психологии, экономической социологии, социологии политики, социальной экологии и др.

Функции социологии. Как и другие социальные науки, социология реализует множество функций. В самом общем виде эти функции подразделяют на четыре основные:

Теоретико-познавательную;

Практическую;

Прогностическую;

Управленческую.

Реализация теоретико-познавательной функции связана с расширением, конкретизацией и обновлением знаний о современном обществе, его структуре, социальных институтах и процессах, основных тенденциях, путях, формах и механизмах его функционирования, изменений и развития. Основная задача, которая реализуется здесь, связана с объяснением социальной действительности.

Социология располагает для реализации этой функции множеством теорий и концепций, например, теорий общества, социальной стратификации, социализации, теории личности, девиантного поведения и т. д.

Преимущества социологии заключаются в том, что она сосредоточивает свое внимание не только на всеобъемлющих общественных структурах, но и на изучении жизни человека среди людей. Можно сказать, что социология аккумулирует в себе знание о способах человеческого бытия в условиях относительной свободы индивида и определенной жесткости социальных структур (групповой, институциональной, организационной, ценностно-нормативной).

Практическая функция связана с тем, что достижения социологической науки способны оказать положительное влияние на развитие общества. Уже сам факт сосредоточения внимания социологов на изучении определенных социальных явлений и процессов заставляет общество обратиться лицом к тем или иным проблемам, начать их практическое решение. Например, социологические исследования расовых отношений в США в 40–50 годы оказали существенное влияние на радикальное изменение ситуации в 60-е и последующие годы.

Как отмечает современный английский социолог Э. Гидденс, «социологический анализ часто играет освобождающую роль в обществе, так как показывает людям: то, что они воспринимали как нечто неизбежное, не поддающееся изменениям, как нечто, напоминающее законы природы, на самом деле является естественным результатом их исторической деятельности».

Как пишет известный польский социолог Пиотр Штомпка, социологу невозможно спрятаться в башню из слоновой кости. Социологические теории уже сами по себе, воздействуя на сознание людей, оставляют отпечаток на здравом смысле и таким образом изменяют социальную практику. И социология имеет ориентиром не только академические круги. Она сталкивается с потребностями простых людей, которым нужны лучшее понимание окружающих условий, последствий, перспектив деятельности и вариантов выхода из лабиринтов социальной действительности.

Прогностическая функция социологии связана с обоснованием научных прогнозов о тенденциях развития социальных процессов в будущем. Изучая различные проблемы, социология стремится выявить оптимальные пути ее решения, показать перспективу и возможный конечный результат. Без этого и теоретико-познавательная функция может быть обеднена. Безусловно, прогностическая деятельность является трудной и ответственной. Она включает в себя социальное планирование, проектирование и конструирование. В кризисные, переходные периоды развития общества социология имеет возможность представлять альтернативные сценарии будущих социальных процессов, определять диапазон открывающихся перед людьми возможностей, рассчитывать вероятные потери и последствия.

Управленческая функция непосредственно связана с участием социологов в управленческо-преобразовательных процессах. Суть этой функции состоит в том, что выводы, рекомендации, предложения социолога, его оценки состояния социального объекта, недостатков и отклонений в деятельности социальных институтов, организаций служат основанием для выработки и принятия решений. Результаты социологических исследований выступают социально-информационной базой для осуществления эффективной социальной политики в различных сферах.

Вместе с тем, нельзя передоверять социологии решение всех социальных проблем. Как подчеркивает шведский социолог Пер Монсон , нужно осознавать ограниченность средств социологии - особенно тем студентам, которые в дальнейшем своими исследованиями смогут воздействовать на жизнь других людей. Это сложная задача, и решать ее нужно общими усилиями.

Структура социологического знания. Социология, как и любая другая наука, имеет основными своими компонентами знание и способы его получения. Первый компонент - социологическое знание - включает в себя знания об объекте и предмете социологии, ее истории, учение о принципах, методологии, методах и процессе социологического исследования.

Второй компонент включает в себя отдельные методы и собственно социологические исследования.

Принято различать теоретический и эмпирический уровни социологического знания. С этими уровнями знания связано деление социологии на «теоретическую» и «эмпирическую» .

Социология подразделяется как на «теоретическую» и «эмпири­ческую» , так и на «фундаментальную» и «прикладную» в зависимости от ориентации: решает ли социология собственно научные или практические задачи. Так, эмпирическое исследование может проводиться в рамках как фундаментальной, так и прикладной социологии. Если цель исследования - построение теории, то оно относится к фундаментальной социологии. Если его цель - выработка практических рекомендаций, то оно относится к прикладной социологии.

Теоретическая социология включает в себя различные социологические теории. Прежде всего следует выделить общесоциологические теории , с помощью которых описывается и объясняется жизнь общества в целом. Например, это - теория общественных формаций К. Маркса, теория социального действия М. Вебера, структурно-функциональ­ная теория Т. Парсонса, а также многие другие теории.

Эмпирический уровень в социологии связан со сбором многочисленных фактов, сведений, мнений представителей различных социальных групп, личностных данных, их последующей обработкой, а также обобщением и формированием выводов об изучаемых явлениях социальной действительности.

Общесоциологические теории и эмпирические исследования должны быть неразрывно связаны между собой.

Особым уровнем социологического знания являются теории среднего уровня (термин введен американским социологом Робертом Мертоном). Теории среднего уровня занимают некоторое промежуточное положение между фундаментальными теориями и эмпирическими исследованиями.

Ряд теорий среднего уровня формируется на стыке социологии с другими науками (экономика, политология, этнография, право и др.). Эти социологические теории среднего уровня применяются для изучения различных сфер жизни общества. Их объектом, в отличие от общих теорий, является не общество в целом, а отдельные его «части»: экономика, политика, право и др. Отраслевые теории опосредуют отношения социологии с другими науками. Другие теории среднего уровня связаны с изучением отдельных социальных институтов (семья, система образования, религия и т. д.), третьи - рассматривают те или иные социальные группы, общности, классы, четвертые - это теории специализированных социальных процессов.

Как отмечает П. Штомпка, в социологии одними «большими» теориями не обойтись. Большинство теорий должно оставаться на «среднем уровне обобщения... потому что именно здесь, на этом уровне, должны быть найдены наиболее плодотворные, с точки зрения объяснения и предвидения событий гипотезы, связывающие полученные эмпирические данные с результатами исследования. Именно здесь должны быть получены ответы на самые земные, не терпящие отлагательств, практические людские заботы».

Прикладные социологические исследования направлены на решение частных социальных проблем на данном конкретном этапе общественного развития.

Социология возникла полтора века назад. Ее развитие совпало с постепенно возрастающим осознанием людей самих себя и своей общественной жизни. Объектом социологии является общество как целостность, как социальная реальность, предметом - совокупность социальных отношений, складывающихся на конкретном этапе общественного развития. В познании социальной жизни социология опирается на принципы эмпиризма и теоретического обоснования полученных эмпирических данных. Для обеспечения объективности социология ориентируется на ценностную нейтральность. Социология реализует теоретико-познавательную, практическую, прогностическую и управленческую функции. Структура социологического знания в самом общем виде включает теоретическую социологию, теории среднего уровня и эмпирическую социологию. В социологии существует множество теорий, объяснительные возможности каждой из которых могут быть приемлемы в конкретном случае.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Предмет социологии

Представления о предмете социологии менялись на протяжении всей истории ее существования. Название этой науки было предложено французским ученым Огюстом Контом в 1838 г. Социология (фр. sociologos, от лат. cocietas - общество и греч. logos - теория, учение) - учение об обществе. Неопределенность предмета социологии была связана, во-первых, с изменением представлений об объекте науки, поскольку социология в разных странах формировалась и развивалась в различных общественных условиях, что предопределяло “социальный заказ”, то есть спрос на исследование вполне определенных сторон социальной действительности; во-вторых, с развитием новых парадигм и изменением общих методических принципов социологического исследования. Поэтому прежде чем рассматривать, как социология определяет свой предмет, следует выяснить, что является объектом исследования социологии.

Объектом социологического познания является общество. Но выделения понятия “общество” в качестве исходного для определения предмета социологии недостаточно. Общество является объектом изучения всех общественных и гуманитарных наук. То же самое можно сказать и о понятии “социальная реальность”. Ключ к пониманию научного статуса социологии лежит в различии ее объекта и предмета.

Объект познания - это все то, на что направлена деятельность исследователя, что противостоит ему в качестве объективной реальности. Отличие различных наук друг от друга состоит в том, что даже на одном объекте они исследуют свои специфические законы и закономерности, которым подчинено развитие и функционирование данного объекта. Так, развитие и функционирование общества определяется требованиями экономических, социальных, демографических, психологических и других законов и закономерностей, которые являются предметом соответствующих наук. У каждой из них есть свой участок, круг проблем, изучаемых именно этими науками, то есть предмет.

Обычно, согласно сложившейся традиции, при определении предмета социологического знания выделяется в качестве “ключевого” то или иное социальное явление. К числу таких явлений относятся: групповое взаимодействие, социальные отношения, социальные организации, системы социального действия, социальные группы и общности, социальные процессы и социальная жизнь.

И хотя вопрос о предмете социологии до сих пор остается нерешенным, его определяющим свойством является то, что он представляет собой совокупность свойств, связей и отношений, которые носят название социальных. Поскольку эти связи и отношения в каждом конкретном социальном объекте всегда организованы определенным образом, постольку объект социологии выступает как целостная система. Задачей социологии является типологизация этих систем, исследование связей и отношений каждого социального объекта на уровне закономерностей и целенаправленное управление поведением людей. Итак, понятия социального, cоциальных явлений и процессов, социальных связей и отношений, способа их организации являются исходными для понимания предмета социологии, а социальных закономерностей - для понимания его сущности. Социальная закономерность - объективно существующая, повторяющаяся связь социальных явлений, выражающая возникновение, функционирование и развитие общества как целостной социальной системы или отдельных его подсистем.

Центральной категорией социологии является - социальное явление, то есть совокупность тех или иных свойств и особенностей общественных отношений, интегрированных людьми и общностями в процессе совместной деятельности в конкретных условиях, проявляющихся в их отношении друг к другу, к своему положению в обществе, к явлениям и процессам общественной жизни. Иначе говоря, это проявление общественных отношений на межличностном уровне социального взаимодействия.

Социальное явление или процесс возникают тогда, когда поведение одного индивида оказывается под воздействием другого индивида или их группы (общности) независимо от того, присутствует ли при этом данный индивид или общность. Именно в процессе взаимодействия индивиды оказывают воздействие друг на друга, способствуя тому, что каждый из них становится носителем и выразителем каких-либо социальных качеств. Итак, социальное, являясь результатом взаимодействий, отражающим их содержание и характер является свойством, внутренне присущим индивидам и общностям, формирующимся в результате процессов социализации и интеграции человека в общество, в общественные отношения.

При этом социальное может рассматриваться на нескольких уровнях: на индивидуальном уровне (на уровне взаимодействия между двумя индивидами), на уровне микросообществ (семья, бригада работников и т.п.), на уровне крупных сообществ (этнические, территориальные и другие общности), на уровне сообществ - обществ (социальный уровень) и на уровне глобального (мирового) сообщества.

Подводя итог сказанному выше, следует подчеркнуть, что социология - наука о социальном в различных его проявлениях, раскрывающая закономерности возникновения, функционирования и развития социальных образований различного уровня и отношений между ними.

Метод социологии

Каждая наука, выделяя для себя особую область исследования - свой предмет, вырабатывает и свой специфический способ его познания - свой метод, который можно определить как способ построения и обоснования знания, совокупность приемов, процедур и операций эмпирического и теоретического познания социальной реальности. Верная картина исследуемого явления может быть получена лишь при правильном методе познания.

Метод (от греч. methodos - букв. “путь к чему-либо”) - это своего рода компас, ориентируясь по которому, исследователь постигает сущность предмета. Строго говоря, речь должна идти не о методе, а методах социологии. Понятие “метод социологии” употребляется в собирательном, обобщающем смысле. Таким образом, социологический метод - собирательное понятие, характеризующее основные установки социолога, реализуемые в процессе социологического исследования и ведущие к расширению и углублению сферы социологического знания. Это конкретные познавательные ориентации, подходы, приемы, способы и инструменты, применяемые в социологическом исследовании: микро- или макроподход, изучение частного случая или массовое обследование, свободное интервью или формализированный опрос и т.д.

В самом общем смысле методы социологии можно объединить в две группы: общенаучные и частно-научные. К общенаучным относятся те методы, которые используются всеми другими науками. Это такие методы как сравнительный, сравнительно-исторический, структурно-функциональный, критическо-диалектический, генетический, наблюдение, эксперимент и др. Вполне понятно, что эти методы используются по-своему, с учетом специфики предмета социологии.

К частно-научным относят методы, разработанные и используемые именно данной наукой. К таким специфическим методам социологии можно отнести опрос, биографический метод, метод социометрии и др.

Одной из важнейших характеристик метода социологии является опора в изучении социальной реальности на эмпирическое ее исследование (принцип эмпиризма). В связи с этим можно выделить также методы сбора и анализа информации о социальных фактах. К основным методам сбора первичной социологической информации можно отнести опрос, изучение документов, наблюдение и др., к методам анализа собранной информации - описание и классификация, типологизация, системный статистический анализ и др. (подробнее о методах сбора и анализа первичной социологической информации см. в разделе 3).

Ст руктура социологического знания

Социологическое знание неоднородно и имеет свою достаточно сложную, многоуровневую структуру. Как и многие другие науки, социология развивалась в двух основных направлениях: фундаментальном и прикладном.

Основанием для выделения фундаментальной и прикладной социологии служит различие в целях и задачах, которые ставятся перед социологическими исследованиями: прикладное исследование направлено на решение каких-либо практических проблем и задач, фундаментальное исследование ставит своей целью преимущественно разработку научных теорий, развитие основополагающих принципов социологии, выявление универсальных взаимозависимостей и закономерностей.

Выделяют два взаимосвязанных уровня познания: теоретический и эмпирический. Теоретическая социология решает научные проблемы, связанные с объяснением социальных явлений, разработкой категорийного аппарата науки и методологии. Она стремится ответить на вопрос: ”что и как изучается?”. Практическое оформление теоретическая социология находит в общей социологической теории (общей социологии). Она включает в себя: историю социологии, учение об обществе, знание о предмете социологии, теорию массового социального поведения, теорию социальных изменений, методологию.

Прикладная социология ставит задачу поиска средства для достижения определенных практических целей, путей и способов использования познанных теоретической социологией устойчивых взаимозависимостей (закономерностей). Она отвечает на вопрос: ”для чего изучается?”.

Эмпирическое исследование может проводиться в рамках как фундаментальной, так и прикладной социологии. Если его целью является построение теории, то оно относится к фундаментальной социологии, если его цель выработка практических рекомендаций - к прикладной социологии.

Связь между теоретическим и эмпирическим уровнями исследования осуществляют теории среднего уровня. Теории среднего уровня - понятие, введенное Робертом Мертоном, американским социологом, в 1947 г. для обозначения научных построений, призванных выступить в качестве посредующего звена между общесоциологической теорией и эмпирическими исследованиями. Это отрасли социологического знания, изучающие закономерности функционирования и развития человека, социальных общностей и институтов в отдельных сферах общественной жизни.

Теории среднего уровня раскрывают два основных типа социальных связей: 1) между обществом и данной сферой общественной жизни; 2) внутренние взаимосвязи и взаимозависимости, присущие данной сфере общественной жизни. Функционально эти теории служат методологией познания отдельных социальных процессов, общностей и институтов, то есть используются как методологическая основа конкретных социологических исследований.

В настоящее время существует огромное число теорий среднего уровня. Их можно условно разделить на три группы: теории социальных институтов (социология семьи, образования, труда, политики, религии и т.п.), теории социальных отношений (малых групп, организаций, классов, энтосов и т.п.) и теории специализированных социальных процессов (отклоняющегося поведения, социальной мобильности, урбанизации и т.п.).

Таким образом, социология представляет собой разветвленную систему знания. Она включает общую социологическую теорию о становлении, развитии и функционировании общностей различных уровней и об отношениях между ними, исследует массовые социальные процессы и типичные социальные действия людей; теории среднего уровня (отраслевые и специальные социологические теории), имеющие более узкую предметную область сравнительно с общей теорией; эмпирические исследования. Социология как система знания опирается на изучение фактов социальной действительности, а ее теоретические обобщения связываются воедино на базе фундаментальных принципов истолкования социальных явлений и процессов.

Место социолог ии в системе наук об обществе

Социология развивается не изолированно, а в постоянной взаимосвязи с другими общественными науками, занимая при этом ведущую роль в системе общественных наук. Во-первых, социология дает другим общественным наукам научно обоснованную теорию общества и его структурных элементов. Во-вторых, представляет другим наукам технику и методику изучения человека и его деятельности, а также методы измерения этой деятельности. Это проявляется, в частности, в том, что другие общественные науки “социологизируются”, в результате чего в их недрах формируются новые направления исследований - социальные: социально-экономические, социально-психологические, социально-политические, социально-демографические и др.

Политология, экономика, право и другие общественные науки изучают лишь какую-то одну сферу жизни общества, социология же исследует общество и иные социальные системы как целостные объекты с присущими им свойствами, отношениями и закономерностями функционирования, которые проявляют себя в любой сфере их жизнедеятельности, будь то экономической, правовой или политической. В то же время любой общественный процесс, изучаемый специальными науками, входит как неразрывная часть в обобщенный, целостный социальный процесс.

Поэтому можно сказать, что социология - это генерализирующая (обобщающая), по словам П.А. Сорокина, наука по отношению к другим наукам, изучающим общество и человека. С другой стороны, в своих генерализирующих функциях социология зависит от открытий в других науках, таких, например, как история, экономика, политология.

Наиболее близкими по предмету исследования к социологии наукам считают обычно социальную антропологию и социальную психологию. Однако социальная антропология занимается изучением локальных, простых, доиндустриальных культур и обществ для определения происхождения и процессов развития человеческого рода и человеческой культуры. Социология же изучает современные сложные общества.

Кроме того, социальная психология исследует психологические причины, механизмы и закономерности поведения людей в группах и обществах, а также психологические характеристики индивидов, групп и общностей.

Исторически тесная связь существует между философией и социологией. Философское познание было первой попыткой на абстрактном уровне не только обеспечить, но и изучить социальную реальность, став тем самым предшественницей социологии. В силу этого философия и социология имеют общие аспекты в изучении социальной реальности, ибо и та, и другая наука рассматривают общество в целом, в его системности. При этом социальная философия выступает как общетеоретическая и методологическая основа социологии. Например, при изучении какой-либо этнической общности социология базируется и на философских концепциях, которые позволяют раскрыть универсальные основания бытия любого этноса. С другой стороны, социология, давая конкретный анализ различных проявлений общественной жизни, поставляет материал для философских обобщений. Однако философия и социология различаются между собой предметом, а также целями и задачами исследования.

Основное различие социологического и философского подходов состоит в том, что социология уделяет главное внимание осмыслению полученного эмпирического материала, а философия - сосредотачивается на философском осмыслении теоретических источников.

Немало общего есть между социологией и историей. Обе науки изучают общество как целое во всех его конкретных проявлениях, основываясь на исследовании конкретных фактов общественной жизни. Однако, если историческая наука изучает только то, что уже свершилось, то социология переносит центр тяжести своих исследований на современность. Социология отличается от истории и по предмету исследования: если история изучает все стороны, формы проявления общественной жизни, то социология - только “социальное” в обществе. Кроме того, социология отличается от истории и социологии по своей природе и сущности: социология выявляет повторяющееся, типичное, сущностное в данном ряду социальных явлений, и процессов, история же - конкретно-хронологический ход событий во всей их индивидуальности, неповторимости.

Тесная связь существует между социологией и политологией. Политология в стремлении раскрыть закономерности политической жизни как одной из сфер жизни общества, не может не учитывать особенности общества как целостной социальной системы, на что направлен социологический анализ. Вместе с тем общество нельзя понять и тем более реформировать без учета воздействия на его развитие политических структур и политических режимов. Особенно четко проявляется связь социологии и политологии в появлении такой специальной социологической теории, как социология политики. Политическая социология в то же время является частью политологического знания. Однако, социология и политология - разные науки: социология исследует социальную жизнь, политология - политическую реальность, политическую жизнь.

Следует отметить, что взаимная связь существует также между социологией и экономическими науками, социологией и правовыми науками, социологией и этикой, социологией и педагогикой. Поэтому можно сказать, что в широком смысле все общественные науки взаимосвязаны и составляют одну совокупную науку об обществе, взаимообусловливают существование друг друга, хотя выделяют различные аспекты исследования.

Функции социологии в современном мир е

Общественное предназначение и роль социологии в современном обществе определяется, прежде всего, функциями, которые она выполняет. В самом общем виде функции социологии можно разделить на теоретико-познавательную, практическую (прикладную) и мировоззренческую.

Теоретико-познавательная функция заключается в накоплении, приращении знания об обществе, о его структурных элементах и процессах. Значение этой функции социологии растет в связи с ускорением развития человеческого общества, о чем уже шла речь выше. Особенно важное значение приобретает эта функция в нашей стране, где происходят очень глубокие и быстрые преобразования. Только на основе объективных знаний о происходящих в нашем обществе изменениях, их характере и направленности, которые может дать социология, мы сможем преодолеть нынешний кризис и обеспечить устойчивое развитие страны.

Добывая объективное научное знание о происходящих социальных процессах в стране, социология неизбежно высвечивает те острейшие социальные проблемы, с которыми сталкивается современное общество. Хотя многие из нас в определенной мере осознают их существование, но научное выявление данных проблем социологией придает им большую отчетливость в нашем сознании. В этом проявляется познавательная функция социологии.

Весьма многообразны конкретные проявления практической функции социологии. Практическая направленность социологии проявляется, в частности, в том, что социология, исследующая общество как целостную систему, способна выработать научно обоснованные прогнозы о тенденциях развития тех или иных социальных явлений или процессов, что особенно важно в переходный период развития общества.

Социологическое знание, как уже отмечалось выше, базируется во многом на эмпирических исследованиях. Осуществляя в ходе эмпирических исследований сбор, систематизацию и накопление социологической информации, социология выполняет информационную функцию. Невозможно в современном обществе осуществлять обоснованное, эффективное социальное управление, если принимаемые решения не имеют достаточного информационного обеспечения. В противном случае все произойдет по известной формуле: “хотели как лучше, а получилось как всегда”. На основе собранной объективной информации социологи вырабатывают предложения и рекомендации для политики и практики.

К прикладной, то есть имеющей практическое приложение, функции социологии можно отнести также такие специфические научно обоснованные виды деятельности как социальное обслуживание населения (социальная работа), социальное консультирование (службы семьи, телефоны доверия и т.п.). Кроме того, практическая направленность социологии проявляется в специфических направлениях социальных исследований, например, маркетинг, телефон управления персоналом, опросы общественного мнения и др.

Социология, изучающая общество как целостную систему, создавая более или менее полную картину социальных отношений и процессов в современном мире, формирует у людей систему взглядов на человеческий мир и место в нем человека, отношение человека к окружающей его социальной действительности и к самому себе, а также обусловленные этими взглядами жизненные позиции людей, их идеалы. В этом проявляется мировоззренческая функция социологии.

И, наконец, последнее: социология объясняет, какие социальные условия необходимы для того, чтобы человек стал реализовывать себя в качестве субъекта социальной деятельности, смог бы, в конечном итоге, полностью реализовать свою собственную сущность. В этом проявляется гуманистическая функция социологии.

Предп осылки возникновения социологии

Становление социологии как самостоятельной науки связано с глубокими изменениями мировоззренческого характера, которые происходили в Европе в конце XVIII - начале XIX вв. Общество мучительно переходило от средневекового сословно-монархического устройства к новым формам организации политической и экономической жизни. На мировую сцену вышел и начал бурно развиваться капитализм, который принес с собой многие социальные болезни. В европейских странах происходило то, что присуще нашей стране сегодня: богатые становились богаче, а бедные беднее. На усиление эксплуатации трудящиеся ответили массовыми акциями протеста, вспыхнули восстания лионских и селезских ткачей, возникло движение лудитов, чартистское движение и т.д. Традиционная философия не могла дать ответа на вопрос о том, что происходит и в чем сущностные причины социальных потрясений. Нужна была новая наука, которая дала бы ответ на вопросы, волнующие человечество.

Изменение мировоззренческих установок фиксировалось в структуре философского знания, в котором стали устанавливаться позитивные тенденции. Само зарождение социологии было ответом на эти изменения. Характерно, что обществознание, занимавшее промежуточное положение между абстрактными философскими концепциями, с одной стороны, и естественно-научными дисциплинами, с другой, как раз и явилось тем полем научных изысканий, на котором отрабатывались принципы новой позитивной философии. Стали общепринятыми критика прежних философско-схоластических концепций общественного устройства и попытки создания науки об обществе на основе широкого применения методов естественных наук. В силу этого в область социального познания стали вторгаться не только естественно-научные методы (наблюдение, эксперимент и т.д.), но и некоторые модели натуралистического характера (механицизм, биологизм, органицизм и т.д.). Поэтому с момента своего появления социология несла на себе и блеск научной респектабельности, и естественно-научный схематизм, отражающий уровень развития естествознания.

Возникновение социологии явилось и результатом развития обществознания. Уже в XVII в. впервые в теориях “социальной физики” возникает идея о том, что общество - это система. Известные тогда законы естественных наук, особенно в геометрии, механике и астрономии, наталкивались на многочисленные и противоречивые социальные факты. Именно этим были обусловлены попытки распространения законов этих наук на объяснение общественных явлений. В XVII в., веке Просвещения, общество сравнивается с машиной, в которой каждый винтик выполняет свою функцию. Так объясняются разделение труда, межличностные связи и обмен. В XIX в. предпринимаются первые попытки рассматривать хозяйственно-экономическую жизнь независимо от политики. Выдающийся мыслитель того времени Жан Жак Руссо вплотную подходит к разрешению проблемы социального неравенства. Английские социальные мыслители закладывают основы современной демографии, вырабатывают методы количественного исследования социальных закономерностей. Великие географические открытия приводят к развитию антропологии уже не в медицинском, а в социологическом смысле. Так создается почва для появления новой науки об обществе как целостной системе.

Таким образом, появление социологии носило объективный характер и было вызвано насущными потребностями развития социальной жизни, подготовлено всей историей развития научного знания.

О. Конт - основатель социологии

Огюст Конт (1798 - 1857) - французский философ, по праву считающийся основателем социологии. Он не только ввел в научный оборот термин “социология”, но и неожиданно резко противопоставил эту новую научную дисциплину философии. Основная идея Конта - отделение науки от метафизики и теологии. По его мнению, истинная наука должна отказаться от “неразрешимых” вопросов, которые невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть, опираясь на факты. Он считал, что только та наука имеет право на существование, которая приносит практическую пользу, и настаивал на исследовании взаимосвязей социальных фактов.

Конт по-своему интерпретировал идеи философа-утописта Сен-Симона, секретарем которого был в течение семи лет. В 1830-1842 гг. он опубликовал свой труд “Курс позитивной философии” в шести томах, в 1944 г. - “Рассуждение о духе позитивной философии”, в 1851 - 1854 гг. - “Систему позитивной политики” и другие научные труды. Свою историческую миссию он видел в том, чтобы создать “Научную Библию” будущего, поставить науку во главе всех форм человеческого существования. Его несогласие со взглядами Сен-Симона проявилось в подходах к приросту научного знания. Конт протестовал против его спекулятивного характера. Реальную жизнь практически никто не изучал: одно книжное знание давало другое. Он предложил изучать социальную реальность с помощью методов естественных наук - наблюдения, эксперимента, сравнительного анализа.

Появление социологии Конт связывал не только с новой стадией развития общества, но и со всей историей развития науки. Социология возникает на почве, подготовленной усилиями многих поколений ученых. Согласно контовскому закону классификации наук каждая предшествующая наука становится предпосылкой появления последующей, более сложной. Наиболее близкой социологии наукой является биология. Их объединяет сложность предмета исследования, каковым выступает целостная система.

Развитие общества, по Конту, является проявлением “Закона трех стадий”. Огюст Конт считал, что развитие общества представляет собой переход от одной стадии развития к другой: теологической, метафизической, позитивистской. Теологическая стадия продолжалась до 1300 г. На этой стадии все явления рассматривались как результат действия многочисленных сверхестественных сил. Теологическое сознание олицетворяет эти силы в виде власти племенных вождей. Но законы развития ума остановить нельзя, и они подрывают старую систему. Разрушение старого порядка занимает целую эпоху, которая определяется Контом как метафизическая стадия развития общества, то есть стадия распада прежнего общественного порядка. Метафизическая стадия продолжалась с 1300 по 1800 г. “Метафизический дух” есть проявление сомнения, эгоизма, моральной испорченности и политического беспорядка. Это ненормальное состояние общества. Для того, чтобы стать нормальным, обществу нужна интегрирующая идеология, которая выкристаллизовывается по мере развития научного знания. Естественно, что таким знанием является позитивизм, поэтому следующая стадия называется позитивистской. Новое общество должно отличаться победой альтруизма над эгоизмом, ростом социальных чувств, упрочением порядка и социального мира, переходом от военного общества к промышленно развитой системе. Но поскольку в нем сохраняются отрицательные черты, задача науки - содействовать его очищению.

Натуралисти ческое направление в социологии

Натурализм в социологии означает теоретико-методологическую ориентацию этой науки на методы естественных наук. В социологии XIX - начала XX вв. существовали две главные формы натурализма - социал-биологизм и социальный механицизм. Господствующим было первое направление, представленное концепциями социального органицизма и социального дарвинизма.

Представители социал-биологизма стремились понять законы функционирования и развития общества путем установления аналогий с биологическим организмом или биологической эволюцией в целом.

Социальный органицизм - методологическая ориентация концепций общества на аналогии с понятием организма как единого целого. Представителями этого направления были Г. Спенсер, А.Шеффле, Р.Вормс. Следствием дальнейшего развития этого направления стало возникновение эволюционизма.

Идея эволюционизма проникает в социологию после выхода в свет работ Чарльза Дарвина. Социальный эволюционизм представлял собой попытку глобального осмысления исторического процесса как части общего бесконечного процесса эволюции космоса, планетной системы, Земли, культуры. Особое место в пропаганде этой идеи сыграли работы Герберта Спенсера (1820 - 1903) - выдающегося английского философа и социолога.

Теоретические взгляды Спенсера сформировались под влиянием достижений естественных наук, работы Ч.Дарвина “Происхождение видов...”, а также трудов Адама Смита и Роберта Мальтуса. Центральным звеном его мировоззрения является идея всеобщей эволюции. Социальная эволюция составляет часть универсальной эволюции. Она состоит в усложнении форм общественной жизни. Спенсер представлял социальную эволюцию не как единый процесс, а как множество относительно автономных процессов.

Спенсер впервые дал систематическое изложение предмета, задач и проблематики социологии в работе “Основания социологии”. Задача социологии, по Спенсеру, - изучение массовых типичных явлений, социальных фактов, раскрывающих действие всеобщих законов эволюции, процессов, совершающихся независимо от воли отдельных личностей, их индивидуальных свойств и субъективных намерений.

Классический эволюционизм оказал значительное влияние на духовную и научную жизнь эпохи, способствовал появлению новых научных школ и направлений. Одним из них было социал-дарвинистское направление в социологии. Это направление связано с именами Г. Спенсера, Людвига Гумпловича, автора книг “Расовая борьба”, “Основы социологии” и др. Социальный дарвинизм провозгласил закономерности биологической эволюции, принципы естественного отбора в качестве определяющих факторов общественной жизни. Основная идея этого направления сводится к тому, что в основании социальной структуры лежат природные способности человека, а все социологические положения должны находиться в соответствии с естественными законами.

Людвиг Гумплович (1838 - 1909), с одной стороны, стремился развить ортодоксальные подходы социал-дарвинизма, а с другой, ориентировался на поиск новых концептуальных горизонтов. Привлечение психологических знаний позволило ему увидеть социальные процессы как процессы социально-психологического взаимодействия. Предметом социологии он считал социальные группы, а главным фактором социальной жизни - непрерывную, беспощадную борьбу между ними. Теоретические представления Гумпловича были ориентированы на обоснование неизбежности социальных конфликтов и общественного неравенства людей. Он отвергал идею классовой борьбы, противопоставляя ей борьбу рас. Гумплович утверждал, что любой мощный этнический или социальный элемент стремится к порабощению слабого социального элемента, а в подчинении слабых проявляется естественный общественный закон - борьбы за существование.

Социальный механицизм - направление, возникшее в XIX в. на ранней стадии развития социологии, одна из крайних форм позитивизма. К нему относятся концепции, которые под влиянием классической механики и физики вообще стремились свести закономерности функционирования и развития общества к механическим закономерностям. При этом широко использовалась физическая терминология и фразеология. Социальная структура сводилась к сумме ее элементов, а общество понималось как механический агрегат индивидов. Сторонники механицизма прибегали к еще более наивным аналогиям, чем сторонники органицизма. Так, Г.Ч.Кэри сравнивал общественные структуры и процессы со структурами и процессами неорганического мира, стремился установить общие для них законы.

В XX в. механицизм продолжал время от времени возрождаться в новых (“энергетических”, “термодинамических” и др.) формах, соответствовавших новым этапам развития физических наук. Эти идеи развивали такие крупные ученые, как В.Ф. Освальд и В.М. Бехтерев. Концепции механицизма в значительной мере разделял и В.Парето. При всей несостоятельности своей методологии представители механицизма внесли заметный вклад в теорию и методику социальных измерений. Их влияние чувствуется и в современных тенденциях использования в социологии кибернетики и общей теории систем.

Психологическое направление в социо логии

Кризис биолого-натуралистических теорий в конце XIX в. способствовал усилению психологической тенденции в социологии. Психологизм в социологии - попытка определения сущностных характеристик человека и общества, законов их функционирования и развития с помощью психических явлений. Представители этого направления, с разных сторон рассматривая суть психических явлений, старались с их помощью объяснить социальные явления и процессы. В развитии психологической социологии выделяют следующие самостоятельные направления: “психологию народов”, тесно связанную с этнографией; групповую психологию и интеракционизм.

Ярким представителем “психологии народов” можно назвать Вильгельма Вунда, групповой психологии - Гюстава Лебона и Габриеля Тарда, интерак-ционизма - Джорджа Герберта Мида. “Психология народов” была одной из первых попыток начать конкретное исследование взаимодействия культуры и индивидуального сознания. Ценна была прежде всего сама установка на сближение психологических, этнографических, лингвистических, историко-филологических и антропологических исследований. Однако в конце XIX в. стало ясно, что ни психология индивида, ни абстрактный “народный дух” не способны дать ключ к пониманию социальных явлений. Отсюда растущий интерес к изучению непосредственно группового и массового поведения.

По мнению Г. Лебона, европейское общество вступает в новый период своего развития - в “эру толпы”, когда разумное критическое начало, воплощенное в личности, подавляется иррациональным массовым сознанием. Трактуя толпу как группу людей, охваченных общими настроениями, стремлениями и чувствами, Лебон выделял характерные черты толпы: зараженность общей идеей, сознание собственной силы, утрату чувства ответственности, нетерпимость, восприимчивость к внушению, готовность к импульсивным действиям и бездумному следованию за лидерами.

Элементарным социальным отношением, по Г.Тарду, является передача или попытка передачи верования или желания. Простейшая модель такого отношения - состояние гипнотического сна (“Общество -- это подражание, а подражание - своего рода гипнотизм”). Теория подражания Тарда выходит за рамки интерпсихических (социально-психологических) процессов, делая предметом социологического исследования не отдельно взятого индивида, а процесс межличностного взаимодействия. Он объяснял общественную жизнь и ее процессы действием простых психических механизмов, главным из которых является подражание.

Тард сравнивал общество с мозгом, клеткой которого является мозг ин-дивидума. Он видел в психологии ключ к пониманию социальных явлений. Задачей социологии, по его мнению, является изучение законов подражания, благодаря которым общество, с одной стороны, поддерживает свое существование в качестве целостности, с другой, развивается по мере того, как в различных областях социальной действительности возникают и распространяются изобретения.

Попыткой соединить психологизм с органицизмом была зародившаяся в США интеракционистская ориентация в социологии. В центре ее внимания стоит процесс взаимодействия индивидов. Отсюда и ее название - интеракцио-низм, то есть взаимодействие. Личность, выступающая субъектом этого взаимодействия, понимается не как абстрактный индивид, а как социальное существо, принадлежащее к определенным социальным группам и выполняющее какие-то социальные роли. Противопоставление индивида и общества уступает место идее их взаимопроникновения.

Основоположник символического интеракционизма, американский философ и социолог Джордж Герберт Мид (1863 - 1931) исходил из признания примата социального над индивидуальным. Квалифицируя свою позицию как “социальный бихевиоризм”, Мид особенно подчеркивал, что единственно правильное объяснение сознания человека может быть дано лишь в терминах поведения, а не наоборот, как полагали ранее.

Мид считал, что социальный мир индивида и человечества формируется в результате процессов социальных взаимодействий, в которых большую роль играет “символическое окружение”. Согласно его концепции, общение между людьми осуществляется при помощи особых средств - символов, к которым он относил жесты и язык. По мнению Мида, человек осознает себя, всматриваясь в других людей, как в психологическое зеркало, а также действуя совместно с ними. При этом он полагал, что человек реагирует не только на поступки других людей, но и на их намерения. Люди постоянно разгадывают намерения других людей, анализируют их поведение, опираясь на свой опыт действий в подобных ситуациях.

Сущность теории символического интеракционизма состоит в том, что межличностное взаимодействие рассматривается как непрерывный диалог. Осмысление и интерпретация стимула осуществляется в промежуток времени между его воздействием и ответной реакцией. В это время стимул связывается с определенным символом, на основе которого строится ответная реакция.

Отказавшись от биологизации общества, психосоциологи пытались преодолеть ограниченность эволюционизма. Их теоретические подходы приобретали все более аналитический характер. Однако это не избавило данное направление, как и всякое другое, от кризиса. Наиболее остро дискуссия о путях развития социологии проявилась в конце XIX в. в Германии и была связана с именем Фердинанда Тенниса (1855 - 1836).

Теннис рассматривает общественные отношения как волевые. Он подразделяет их в зависимости от выраженного в них типа воли. Естественная инстинктивная воля, примером которой может быть материнская любовь, направляет поведение человека как бы бессознательно. Рассудочная воля предполагает возможность выбора и сознательно поставленную цель действия. Примером может служить торговля. Естественная воля порождает общину, рассудочная - общество. В общности господствуют инстинкты, чувства, органические отношения; в обществе - расчетливый разум. В ходе истории отношения первого типа все больше уступают место отношениям второго типа. Позже во “Введении в социологию” Теннис усложнил эту типологию, совместив ее с делением на отношения “господства” и “товарищества”, группы и объединения.

Психоаналит ическая ориентация в социологии

Одной из ведущих идейных, теоретических и методологических основ западной социологии классического периода, и в особенности ее психологического направления, стал комплекс фрейдистских доктрин. Создав новый психотерапевтический метод лечения психических заболеваний - психоанализ, австрийский врач и психолог Зигмунд Фрейд (1856 - 1939) развил свои идеи, в частности, в таких работах как “Тотем и табу”, “Психология масс и анализ человеческого “Я”, “Беспокойство в культуре” и др.

Современная психоаналитическая ориентация в социологии включает социально-философские и социологические идеи и теории фрейдистов, неофрейдистов, а также конкретные социологические исследования, основанные на принципах психоанализа. В процессе развития психоаналитические доктрины подвергались все большей “социологизации”. При этом их исходные постулаты (психологизм, роль бессознательного и др.) сохранялись, хотя и претерпевали существенные изменения.

Основная проблема психоаналитической ориентации - проблема конфликта личности и общества. По мнению ее стронников, цивилизация, социальные и моральные нормы, запреты, санкции искажают, подавляют и вытесняют исходные влечения и потребности человека, неизбежно ведут к прогрессирующему отчуждению, неудовлетворенности, деформации характеров, развитию неврозов. При этом фрейдисты рассматривают существующие социальные нормы и институты как необходимые условия существования человечества, предохраняющие его от самоуничтожения. Психоаналитическая техника предназначена для разрешения этой драматической ситуации, помогая человеку приспосабливаться к ней.

Социологическая концепци я марксизма

В XIX в. сформировалась и завоевала широкое признание социологическая концепция марксизма. Крайне негативно относясь к Конту, Карл Маркс (1818 1883) - социальный мыслитель, философ, экономист - никогда не называл себя социологом. Марксизм всегда отличался своей подчеркнутой антибуржуазной направленностью. Вместе с тем, если усилия Конта, Спенсера и других социологов были направлены на совершенствование общества, то Маркс отвергал существующую систему общественных отношений в целом.

Главное в учении Маркса - это идея материалистического понимания истории. Эта концепция получила теоретическое и эмпирическое обоснование в знаменитом труде К.Маркса “Капитал”. Материалистическое понимание истории исходит из того, что способ производства (производительные силы и производственные отношения), а вслед за ним и обмен продуктов, составляют основу всякого общественного строя. Материалистическое понимание истории предполагает рассматривать общество как социальный организм, как единую социальную систему, источник развития и формирования которой находится в ней самой.

Теория общества, основанием которой является материалистическое понимание истории, признает действие многих факторов. Производственные отношения - это базис, но на ход исторического развития воздействуют политические формы классовой борьбы и ее результаты - государственный строй и т.п., правовые формы, политические, юридические, философские теории, религиозные воззрения. Обосновывая материалистическое понимание истории, Маркс подчеркивал его основной принцип, а именно, что развитие исторического процесса обусловлено способом производства материальных благ и, прежде всего, производительными силами. Изменение производительных сил ведет к смене способа производства, а вместе со способом производства меняются все экономические отношения, а затем и вся надстройка общества. Анализ производственных отношений дал возможность объяснить повторяемость явлений общественной жизни, объединить явления и процессы, происходящие в разных странах, понятием общественно-экономической формации.

Вместе с Фридрихом Энгельсом (1820 - 1895) Маркс разработал концепцию общественно-экономической формации, под которой понималась сложившаяся на основе данного способа производства конкретно-историческая форма бытия общества. Специфический способ взаимодействия основных структур (экономической, политической и идеологической) той или иной общественной формации придает ей характер особого социального организма. Функционирование и развитие этого организма характеризуется действием двух типов социальных законов. Это генетические законы и закономерности, связанные с его развитием, и структурные законы и закономерности, относящиеся к функционированию его различных структур.

Социология Г. Зиммеля

cоциология наука конт

Особый интерес представляют взгляды немецкого социолога Георга Зиммеля (1858 1918). Он считал, что социология должна конструироваться как метод вычленения во всей совокупности социальных явлений особого рода факторов, так называемых форм обобществления. Например, грамматика отделяет чистые формы языка от содержания, в котором живы эти формы. Зиммель - создатель “чистой социологии”. Цель социологического метода, по его мнению, - выявление в совокупном предмете социальных наук чистых форм “социации”, или общения, за которым должны последовать их систематизация, психологическое обоснование и описание в историческом развитии.

Наряду с “чистой социологией”, Зиммель разработал “социологическую теорию познания”, то есть учение о природе социальных фактов, “социальную метафизику”, представляющую собой по существу философию истории и культуры. Известны его труды по очень многим проблемам (более 30 книг), в частности, в области социологии - по социологической теории, социологии города, пола, семьи, социальной дифференциации, социологии власти, конфликта и т.д.

Предметом социологии, по Зиммелю, являются социальные отношения в их динамической и противоречивой природе, то есть не общество как таковое, не стабильные социальные системы, структуры и институты, а динамичный момент их становления, который он обозначил термином “обобществление”. Практику применения социологического метода в различных общественных науках, выявление специфических закономерностей в рамках их традиционного предмета, Зиммель называл общей социологией, а описание и систематизацию чистых форм обобществления - формальной социологией. Основополагающими для формальной социологии являлись понятия формы и содержания. В свою очередь, форма определялась по тем задачам, которые она выполняет. Задача социологии, по его мнению, состоит в том, чтобы систематизировать общество как межчеловеческое, межиндивидуальное явление.

Примером зиммелевского анализа социального процесса как формы обобществления может служить его исследование моды. Мода, пишет Зиммель, одновременно предполагает и подражание, и индивидуализацию. Человек, следующий моде, одновременно и отличает себя от других, и утверждает свою принадлежность к определенному слою или группе.

Таким образом, социология, по Зиммелю, это метод науки, не обладающий собственным содержанием и имеющий своей задачей изучение закономерностей, недоступных для каждой из этих наук.

Социология Э. Дюркгейма

Классиком социологической школы является Эмиль Дюркгейм (1858 - 1917), французский философ и социолог, основатель французской социологической школы. Базовой теоретико-методологической концепцией Дюркгейма был социологизм. Социологизм представляет собой попытку при объяснении социального явления исключить все факторы (географические, психологические, нравственные и др.), кроме собственно социального.

Социология, по мнению Дюркгейма, должна изучать социальную реальность, имеющую особые, только ей присущие качества. Элементами социальной реальности являются социальные факты, совокупность которых и есть общество. Именно эти факты должны составлять предмет социологии. Социальным фактом, по определению Дюркгейма, является всякий образ действия, четко определенный или нет, но способный оказывать на индивида внешнее давление. При рождении индивид находит готовыми законы и обычаи, правила поведения, религиозные верования и обряды, язык и денежную систему, функционирующие независимо от него. Эти образы мыслей, действий и чувствований существуют самостоятельно и объективно.

Следствием объективности социальных фактов является давление, оказываемое ими на индивидов, принуждающее их к определенным действиям. Поэтому каждый человек испытывает на себе социальное принуждение. Юридические и моральные правила не могут быть нарушены без того, чтобы индивид не почувствовал всей тяжести всеобщего неодобрения. Точно так же обстоит дело и с другими видами социальных фактов. В концепции Дюркгейма социология занимает центральное место среди общественных наук, поскольку вооружает все другие общественные науки методом и теорией.

При разделении труда в современном обществе Дюркгейм особо выделял аспект солидарности. Солидарность рассматривается Дюркгеймом как высший принцип, высшая ценность, признаваемая всеми членами общества. В неразвитых архаических обществах существовала механическая солидарность, основанная на сходстве индивидов и выполняемых ими функций. Современное развитое общество напоминает организм с различными органами, поэтому Дюркгейм называет новый вид солидарности, возникающий в нем, органической солидарностью. Разделение труда обусловливает индивидуальные различия в соответствии с профессиональной ролью. Каждый становится личностью. Изменяется и общественное сознание.

Помимо теоретических концепций и исследований, широкую известность приобрел его анализ такого явления, как самоубийство. Дюркгейм отверг объяснение самоубийства в терминах индивидуально-психологических мотивов и выдвинул сугубо социальные причины. Он установил, что число самоубийств обратно пропорционально степени интеграции тех социальных групп, в которые входит индивид. Для Дюркгейма было характерно раскрытие сущности самоубийства как явления, порождаемого кризисным состоянием общества.

Социология М. Вебера

Одним из самых влиятельных теоретиков социологии был Макс Вебер (1864 - 1920), немецкий социолог, социальный философ и историк, основоположник понимающей социологии. Труды Вебера представляют собой удивительный по широте охвата и смелости сплав исторических изысканий и социологической мысли. Центральное место в его методологических конструкциях занимает концепция понимания. Он использовал это понятие как метод раскрытия сущности всей социальной реальности, всей истории человечества. В основе его концепции понимания лежало систематическое и точное исследование, а не просто “переживание” исторических событий.

Сущность понимающей социологии, по Веберу, заключается в том, что социолог должен понять и объяснить: 1) посредством каких осмысленных действий люди пытаются осуществить свои стремления, в какой степени и по каким причинам им это удавалось или не удавалось; 2) какие последствия имели их стремления для поведения других людей.

Важным вкладом Вебера в социологию было введение понятия “идеальный тип”. “Идеальный тип” - искусственно логически сконструированное понятие, позволяющее выделить основные черты исследуемого социального феномена. Например, идеально-типическое военное сражение должно включать в себя все основные компоненты, присущие реальному сражению. Идеальный тип возникает из реального мира, а не из абстрактных теоретических построений. По Веберу, это понятие динамическое. Поскольку общество и интересы его исследователей постоянно изменяются, постольку необходимо создавать новые типологии, соответствующие изменившейся реальности.

Подобные документы

Предмет и методы социологии, ее функции в современном мире, структура социологического знания и основные принципы научного исследования, реализуемые в социологии. Связь социологии с философией, историей, психологией, политической экономией и правом.

контрольная работа , добавлен 16.09.2010


Социология как наука и учебная дисциплина. Отличие предмета социологии от предметов других наук об обществе. Структура (уровни) социологического знания. Основные функции, законы и категории социологии. Специфика исследовательского метода социологии.

реферат , добавлен 29.10.2011


Развитие социологии как науки, ее объект и предмет. Структура социологического знания. Методы социологии: биографический, аксиоматический, метод идеальных типов и обобщения характеристик. Место социологии в системе гуманитарных наук и ее специфика.

контрольная работа , добавлен 03.04.2012


Функции социологии. Структура социологического знания. Происхождение социологии. Конт и Спенсер. История социологии в Западной Европе и в США. Социология в СССР. Современная российская социология. Виды и этапы социологического исследования.

шпаргалка , добавлен 01.01.2007


Анализ различных подходов к структуре социологии. Трехуровневая модель социологии и ее роль в развитии науки. Основы структурирования социологического знания. Основные категории и функции социологии. Место социологии в системе общественных наук.

реферат , добавлен 08.06.2010


Понятие социологии как науки, предмет и методы ее исследования, история зарождения и развития, роль Огюста Конта в данном процессе. Виды социологического знания и его основные направления. Главные функции социологии и ее место среди других наук.

презентация , добавлен 11.01.2011


Объект, предмет, функции и методы социологии, виды и структура социологического знания. История становления и развития социологии: становление социологических идей, классическая и марксистская социология. Школы и направления современной социологии.

курс лекций , добавлен 02.06.2009


Социология и другие общественные науки. Социология и антропология. Взаимосвязь социологии и политической экономией. Взаимосвязь с исторической наукой. Социология и философия. Социология и экономика. Отличие социологии от других общественных наук.

контрольная работа , добавлен 07.01.2009


Функции социологии и ее место в системе общественно-гуманитарных наук, теоретическое осмысление противоречивой современного мира. Структура социологического знания и его уровни. Методы социологии, наблюдение, изучение общества и общественного мнения.

реферат , добавлен 01.08.2010


Родоначальник социологии Огюст Кон. Идея социальной реальности. Позитивизм как обоснование науки. Объект, предмет и функции социологии. Социальная гармония, статика и динамика. Вклад Конта в формирование онтологических парадигм социологического знания.

Термин « » происходит от латинского слова «societas» (общность, группа) и греческого «logos» (слово, учение) и означает, следовательно, «науку об общностях». Впервые этот термин употребил (1798-1857), крупнейший французский ученый, в своей работе «Курс позитивной философии» (1842). На философию того времени большое влияние оказали успехи естественных наук, и поэтому Конт рассматривал проблемы общества и социального поведения по аналогии с физикой, стремясь использовать полученные знания об обществе прежде всего для решения конкретных проблем человеческих отношений.

К середине XIX в. четко обозначилась тенденция к дифференциации наук, в том числе общественных. как науки стало отражением реальной потребности более глубокого понимания и анализа роли и места человека в жизни общества, его социального положения, взаимодействия с другими людьми, а также отношения различных социальных общностей. Социология довольно быстро вошла в научную жизнь, а социологи стали изучать все более сложные вопросы, характеризующие поведение человека, его отношение и реакцию на происходящие в обществе процессы. В начале XXI в. социология утвердила себя как самостоятельная, хорошо разработанная и жизненно важная дисциплина в ряду общественных наук.

Один из крупнейших социологов XX столетия Р. Мертон как-то сказал: «Социология — это очень молодая наука об очень древнем предмете изучения ». Действительно, теоретической основой социологии является философия, в рамках которой социологическая проблематика решалась в течение 2,5 тыс. лет, пока в XIX в. не выделилась в самостоятельную науку. Большое влияние на социологию оказали и продолжают оказывать история, этика, правовая наука. Вместе с тем предметная область социологии по некоторым срезам пересекается с экономическими науками. Следует отметить тесную связь социологии с социальной психологией, также изучающей поведение и деятельность людей. Социология интересуется результатами исследований антропологов, этнографов, этнологов, культурологов. Кроме того, прочные взаимосвязи сложились у социологии с точными и естественными науками, прежде всего с математикой и статистикой.

Сегодня социология — это самостоятельная наука и учебная дисциплина, имеющая свой объект и предмет исследования, свою и функции, методы исследования. И она но праву занимает достойное место в системе научною знания.

Социология как наука

Современный человек часто встречается с такими терминами, как «социология», «опрос», «мнение», «социальный статус» и т.д. Корреспонденты радио, газет, телевидения и новостные сайты постоянно сообщают ему результаты опросов населения по самым разным проблемам. Социологические службы президента, парламента, различных исследовательских центров изучают общественное мнение, в частности рейтинг наиболее влиятельных лиц в государстве, проблемы ценовой политики, удовлетворенность уровнем жизни, отношение населения к курсу доллара и т.п. В городах страны проводят социологические исследования с тем, чтобы выяснить мнение о работе транспорта и сферы услуг, определить уровень социальной напряженности и т.п. Все эти поиски создали образ социологии как прикладной эмпирической науки, которая служит для удовлетворения текущих, сиюминутных потребностей общества. Однако это лишь внешний уровень исследований, которым не исчерпывается область социологического знания.

Понять специфику любой науки помогает выделение ее объекта и предмета. Из курса философии известно, что объектом любой науки выступает та часть, сторона реальности, которая изучается данной наукой. Предметом науки являются наиболее значимые свойства, особенности объекта, которые подлежат непосредственному исследованию.

В наиболее общем смысле является общество. В этом отношении объект социологии совпадает с объектом других социальных наук — социальной философии, социальной психологии, истории, политологии, культурологии и т.д.

Заметим, что практически во всех социологических исследованиях общество выступает в своей особой форме — как гражданское общество. Социология возникает на фоне становления гражданского общества в Европе, позиционирует себя как способ описания и понимания именно такого общества, и только в гражданском обществе она может быть по-настоящему востребована и эффективна. Таким образом, при определении основного объекта исследования современное гражданское общество в немалой степени характеризует специфику социологии как науки.

Незрелые формы гражданского общества существовали на всех этапах истории, однако как самостоятельное явление оно сформировалось в тот период, когда человек в реальной жизни стал демонстрировать принципиально новые черты своего образа жизни, поведения, а именно в XVIII в., когда понятия «государство» и «общество» размежевались. Исторически это было связано с процессом становления и развития буржуазного общества, в котором люди получили больше возможностей действовать в качестве самостоятельной общественной силы.

— это совокупность определенным образом организованных, исторически сложившихся форм совместной жизнедеятельности, развитых общечеловеческих и групповых ценностей и интересов, которыми руководствуются люди и каждый человек в своей публичной и частной жизни. В гражданском обществе:

• государство и общественные организации равноправны и несут взаимную ответственность за свои действия;
• частная жизнь отделена от публичной и выведена из-под контроля государства;
• права и свободы личности гарантированы и защищены законом;
• возможности самоуправления постоянно расширяются;
• интересы всех заинтересованных лиц находятся в состоянии постоянного согласования.

В России элементы гражданского общества начали зарождаться на рубеже XIX-XX вв. Однако в 1930-1950-х гг., в условиях тоталитарного режима формирование гражданского общества было прервано, а с ним прекратилось и развитие социологии в стране. Только с «оттепелью» начала 1960-х гг. началось постепенное возрождение отечественной социологии, и особо бурное развитие она получила в последнее десятилетие XX в. и в первое десятилетие XXI в., когда появилось множество оригинальных и переводных монографий, посвященных различным проблемам социологии, учебников и учебных пособий.

Таким образом, можно констатировать воздействие тенденций развития гражданского общества на самих исследователей.

С точки зрения многих исследователей, объектом социологии является не просто общество, а совокупность социальных свойств, связей и отношений. При этом выделяются следующие характерные черты, которые составляют специфику социального:

• социальное выражает обусловленное общественными отношениями взаимное положение индивидов. Это значит, что характер и отношения между индивидами и их группами зависят от места, которое они занимают в структурах общества, и той роли, которую они выполняют;
• социальное есть общее свойство , присущее разным группам индивидов;
• социальное проявляется в отношениях индивидов и групп друг к другу, к явлениям и процессам общественной жизни;
• социальное есть результат совместной деятельности индивидов, проявляющийся в обществе.

Можно сказать, что социальное всегда связано с явлениями взаимодействия людей и их многосторонними и многоаспектными отношениями, которые и составляют общественную жизнь.

Таким образом, наиболее общим объектом социологии как науки является общество, которое исторически выступает в форме гражданского общества, а структурно - как совокупность социальных свойств, связей и отношений.

Являются наиболее значимые свойства и особенности объекта. В этом отношении он обладает рядом важных характеристик:

во-первых (и это самое главное), социология изучает конкретные социальные процессы — структуру общества, распределительные отношения, статус человека, его взаимодействие с другими людьми и группами, его образ жизни; во-вторых, социология занимается исследованием процессов, происходящих не только в социальной, но и в экономической жизни, характеризующих труд, его условия, организацию и стимулирование, проблемы трудовых коллективов, проблемы регионов, экологическую и демографическую ситуацию; в-третьих, социология исследует сущность политических процессов и явлений, связанных с развитием демократии, проблемы власти, участие избирателей в управлении, деятельности общественных организаций;

в-четвертых, социология изучает жизнь общества и предметом социологических исследований становятся проблемы образования, культуры, науки, литературы, искусства, религии, морали, права.

Следовательно, предмет социологии не ограничен изучением узкосоциальной сферы, а область ее интересов включает массу проблем, связанных с бытием человека, социальных групп, слоев и общностей, институтов и процессов. В фокусе социологии находится целостность , системность социального организма. В то же время в ходе исследований общественных явлений и процессов социологи фокусируют внимание на человеке с его интересами и взаимоотношениями и, в частности, изучают его реакцию на общественные изменения. Однако человек при этом выступает не столько как индивид, сколько как член определенной общности — группы, слоя, класса и т.п. Человеческое поведение (индивидуальное и групповое) обязательно анализируется в реальной социально-экономической обстановке, в конкретных отношениях, в рамках различных социально-демографических, национальных, профессиональных структур. В этом отношении предмет социологии отличен от предмета других общественных наук.

Отметим, что предмет социологии не является исторически стабильным: как и сам процесс социального познания, он неоднозначен, парадоксален и находится в постоянном развитии и движении. В классической социологии в качестве предмета выступала целостность социального организма, позднее социология фокусировалась на социальных общностях, социальной деятельности, поведении людей, реальном социальном сознании, а также социальных законах - устойчивых, существенных, повторяющихся связях и отношениях между явлениями, выявленных социологами при изучении общества и общественных отношений на основе данных (фактов) из реального мира и их научного объяснения. Эти законы определяют коллективное поведение людей и являются объективными, т.е. не зависят от сознания и воли этих людей. Они действуют во всех сферах общества, но различаются по масштабам своего распространения: одни законы действуют только в малых группах и не действуют в больших, действие других распространяется на все общество, а третьих — только на его отдельные сферы.

Все социальные законы обладают следующими общими признаками:

• закон вступает в действие только при определенных условиях, но при этих условиях действует всегда и везде без каких-либо исключений;
• условия, при которых действует закон, реализуются не полностью, а частично и приблизительно, многое зависит от самих людей, от их мотивации и действий.

Для социологов выделение основных признаков у всех без исключения законов весьма существенно. Анализируя содержание какого-либо закона, исследователь должен, по возможности, обнаружить условия и сферу его действия. Поэтому утверждение типа «индивиды всегда стремятся реализовать свои интересы» не является социальным законом, поскольку здесь не оговорены условия их действия. В то же время утверждения типа «состояние аномии, т.е. нравственно-психо- логическое состояние индивидуального и общественного сознания, характеризующееся разложением системы ценностей, обусловленное кризисом общества, противоречием между провозглашенными целями (богатство, власть) и невозможностью их реализации, выражается в отчужденности человека от общества, апатии, разочарованности, в преступности, в увеличении числа самоубийств» описывают действие такого социального закона, где довольно определенно оговорены его условия.

Человек постоянно сталкивается с проявлениями социальных законов, либо подчиняясь им, либо стараясь их избегать (как правило, безуспешно). Описывая такой закон, социолог лишь фиксирует социологическими средствами то, с чем человек встречается в своей повседневной жизни. Но изучение социальных законов — дело чрезвычайно трудное, поскольку связи и отношения в обществе противоречивы, неоднолинейны, подвержены изменениям, взаимным переходам, они переплетаются, накладываются друг на друга, усложняя само поле исследования.

Поэтому, изучая социальные законы, прежде всего обращают внимание на конкретные интересы индивидов, социальных групп, общества в целом и пытаются выявить их повторяемость, определяют условия, в которых наблюдается обнаруженная повторяемость, и на этой основе формулируют некие выводы, знание которых поможет в управлении социальными процессами. Социальные законы не создаются сознательно членами общества или группами, как, например, законы права. Обычно люди, исходя из своих интересов, поступают неосознанно, интуитивно, обучаясь «правильному» поведению в процессе самого общения и взаимодействия с другими. Обнаруженные предсказуемость, повторяемость многих сторон человеческого поведения позволяют ученым, которые, исследуя общество, открывают социальные законы, определять условия их действия и соответственно предвидеть поведение людей в различных социальных ситуациях.

Таким образом, современная социология - это наука, которая изучает исторически определенные социальные системы, структуры, элементы и условия их существования, а также социальные процессы, механизмы действия и формы их проявления в деятельности личностей, больших и малых социальных групп.

Социология в системе общественных наук

Социология — одна из многих общественных наук, которые изучают жизнь общества, функционирование общественных институтов, поведение человека. Хотя предмет социологии отличается от предметов других общественных наук, она активно взаимодействует с ними, воздействуя на них и испытывая ответное влияние. В системе общественных и гуманитарных дисциплин социология взаимодействует практически со всеми другими науками, обогащая их результатами своих конкретных исследований и обмениваясь необходимыми данными. В этом процессе происходит взаимообогащение, развитие как социологии, так и соответствующих наук.

С момента зарождения социологии в научном мире начались дискуссии о взаимодействии социологии с социальной философией. Согласно первой точке зрения, социология отождествляется с социальной философией, т.е. социология понимается как наука о наиболее общих законах развития общества. Однако в этом случае невыясненным остается статус конкретных, эмпирических микросоциологических исследований.

В соответствии со второй точкой зрения абсолютизируются прикладные (конкретные социологические) исследования. Здесь ситуация осложнялась тем, что в 1960-1970-е гг. у ряда отечественных авторов возник взгляд на социологию как на прикладную науку, задачей которой являлась лишь разработка практических рекомендаций по управлению общественными процессами. Сейчас ситуация изменяется, но по-прежнему встречаются попытки свести функции социологии к обслуживанию философии и других наук.

Третья точка зрения (наиболее адекватная для описания современной социологии) отражает более сложную картину взаимодействия этих наук: социология помимо общесоциологической теории включает в себя как конкретные социологические исследования, так и изучение различных социальных общностей.

Экономика занимается исследованием производства, распределения, обмена и потребления наличных ресурсов. Экономисты изучают многие проблемы, с которыми сталкиваются и социологи, включая экономические кризисы, безработицу, инфляцию, международную торговлю и др. Социология помогает экономическим наукам анализировать роль человеческого фактора в производстве, его влияние на рост производительности труда, качество продукции, на решение технических, технологических, управленческих задач современного производства.

Политическая паука исследует вопросы приобретения, использования и распределения власти в обществе. Политологи изучают главным образом деятельность правительств, политических партий, групп, связанных общими интересами, а также специфику поведения избирателей. Социологи, не отставая от политологов, а иногда и опережая их, способны быстро реагировать на любые события в обществе: проводя пилотажные исследования, они могут за короткое время собрать сведения о реакции общественного сознания на то или иное решение правительства, парламента или президента, об отношении общества к принятию нового закона или назначению нового министра и т.д. Не случайно сегодня создается симбиоз социологии и политологии — «социология политики», или «политическая социология», знание которой становится насущной необходимостью для современного специалиста.

Социология может сыграть значимую роль в формировании духовной культуры , создании позитивной нравственной атмосферы в обществе, выработке ценностей, моральных норм, эстетического вкуса, а также оказывать влияние на воспитание людей. Социология, в частности, призвана помочь российскому обществу, находящемуся в состоянии затянувшегося перехода, восстановить и обрести вновь духовные ценности, напомнить ему о необходимости сохранения великой духовной культуры, религиозных, моральных, эстетических, а также материальных ценностей. Это особенно значимо в условиях, когда процессы глобализации «размывают» культурную и социальную идентичность многих народов мира.

Взаимоотношения в семье, в коллективе, состояние нравственности в обществе можно «объемно» оценить только при помощи специфических социологических методов. Духовная культура находится в фокусе исследований таких разделов социологии и социологических дисциплин, как социология культуры, социология морали, социология искусства, социология науки, социология образования, социология религии и т.д.

Правовые науки также накопили богатый опыт использования социологических данных для совершенствования юриспруденции, в применении законодательных актов, соблюдении норм права, в процессе формирования правовой культуры. Без социологии трудно определить пути становления правового государства, гражданского общества, развития демократии, укрепления правопорядка, регулирования конфликтов. В частности, специфические методы социологии в сочетании с имеющейся объективной информацией позволяют оценить состояние и тенденции совершенствования российской законности, государственности, обеспечения прав и свобод граждан, уровня их правовой культуры. На стыке социологии и правовых наук возникла и бурно развивается такая дисциплина, как социология права.

Историческая наука во взаимодействии с социологией обогащает последнюю историческим методом исследования. Поэтому социологи широко используют ретроспективный анализ в эмпирических исследованиях, что в свою очередь влияет на историческую науку при изучении проблем эволюции общественного сознания, вооружает ее количественными и другими методами. На стыке социологии и истории функционирует дисциплина, называемая исторической социологией.

В последнее время обострились проблемы, связанные с территориальным размещением поселений людей. Известно, что игнорирование сложившегося уклада жизни людей, их традиций и склонностей привело в советское время к таким ошибочным решениям, как, например, «раскулачивание» или ликвидация «бесперспективных» деревень. Социология может оказать обществу реальную помощь в изучении закономерностей пространственной структуры расселения, миграции населения, взаимодействуя с социальной географией.

Россия — страна, регионы которой характеризуются разнообразием природных, культурных, экономических и социальных условий. Поэтому в последнее время усилился интерес к проблемам регионального характера, а на стыке социологии и региопологии возникло новое направление — региональная социология.

Тесное сотрудничество социологии и медицинских наук в сфере исследования здоровья населения привело к рождению и развитию таких дисциплин, как социальная медицина и социология здоровья.

Все больший удельный вес в социологии занимает комплекс проблем, пересекающихся со сферой интересов экологии. Вопросы охраны природы, отношений общества и окружающей среды невозможно в полном объеме оценить без анализа, проведенного с помощью социологических исследований. На стыке экологии и социологии в настоящее время сформирована дисциплина, называемая социальной экологией, предметом которой является взаимодействие общества с окружающей средой и отношения внутри общества, связанные с охраной природы.

В последнее время социологические данные эмпирических исследований обрабатываются при помощи компьютерного программного обеспечения (например, пакета SPSS), для создания, развития и эффективного использования которого активно применяются специальные знания из области математических наук. В современной социологии также активно используются методы социометрии, которые в целях измерения межличностных отношений сочетают конкретные эмпирические методики с алгоритмами математической обработки данных.

Помимо названных дисциплин на междисциплинарной основе возникла социальная психология, развивается социолингвистика, проходят стадию становления социопедагогика и другие смежные области знания.

Таким образом, в социологии все большее значение приобретают междисциплинарные связи как стимул развития не только науки, но и всей современной жизни. Наибольших успехов научные работники могут достичь, выстраивая мосты между разными дисциплинами. Современные студенты, которые хотят получить качественное образование, востребованное в будущем, должны учитывать не только особенности «своих», но и новейшие достижения «чужих» (и даже не обязательно родственных) дисциплин.

Социология (от греч. socio — общество, лат. logos — слово, наука) — наука об обществе, о его функционировании, системе, взаимодействии людей. Её основной целью является анализ структуры социальных отношений, складывающиеся в ходе социального взаимодействия.

Впервые данный термин употребил французский философ Огюст Конт в 1840 году. Однако ещё ранее интерес к обществу проявлял Конфуций, индийские, ассирийские, древнеегипетские мыслители. Также социальные идеи прослеживались в трудах Платона, Аристотеля, Жан-Жака Руссо, Вольтера, Дени Дидро, Роберта Оуэна и других. Но именно в 19 веке она получила новое развитие, став наукой, дав новое понимание роли человека изучение сознания и поведения людей как активных участников экономических, социальных, политических и культурных изменений.

В отличие от философии, социология оперирует не высоким уровнем общения, а показывает жизнь во всём её противоречии, разворачивает сущность человеческой природы в действительности. Она осмысливает общество, общественную жизнь, не как что-то абстрактное, а как реальность, пытаясь выразить это в своих положениях.

Специфика социологии состоит в том, что общество рассматривается как упорядоченная система социальных общностей, а индивид, индивидуальное действие изучается на фоне отношений социальных групп. То есть индивид не является независимым объектом, а частью какой-то группы, выражая отношение к другим социальным группам.

Социология изучает то, как система упорядоченности формируется и воспроизводится в ходе общественной практики, как она закрепляется в системе таких социальных норм, ролей и усваивается индивидами таким образом, что становится социально-типичным и предсказуемым.

Данная типичность и свидетельствует о существовании объективных социальных законов, которые изучает социология, как научные дисциплины.

1. Позитивизм и натурализм.
2. Антипозитивизм (понимающая социология). Основная концепция состоит в том, что общество отличается от природы, поскольку в нём действует человек, со своими ценностями и целями.

Помимо этих направлений существует ещё огромная система классификаций и делений. Социология — многосложная структура.

В качестве практического применения социологии в наши дни можно выделить следующие направления:

• Политическая социология,
• Меры социального порядка, семьи и общества,
• Изучение людских ресурсов,
• Образование,
• Прикладные социальные исследования (исследования общественного мнения),
• Государственная политика,
• Демографический анализ.

Также социологи занимаются проблемами гендерных отношений, вопросами экологического равенства, иммиграцией, нищетой, изоляцией, изучением организаций, массовыми коммуникациями, качеством жизни и т.д.

В социологии нет единой теории. В ней существует множество противоречивых схем и парадигм. Тот или иной подход может быть выдвинут на передний план, давая новое направление развития данной науки. Это связано с постоянными изменениями в развитии сознания общества. Однако весь выработанный социологией комплекс основных теоретических подходов в основном сохраняется и творчески развивается. Все они отражают реальные стороны общества, реальные факторы его развития, позволяя тем самым занимать социологии важное место в современном научном знании.

В этой статье мы ознакомимся с тем, что изучает наука социология, кратко и по существу. Рассмотрим ее определение, структуру, предметы исследований и дилеммы, общие исторические сведения и многое другое.

Ознакомление с понятием

Социология - это наука, изучающая общество и системы в нем, а также его составные закономерности функционирования, развитие социальных институтов, общности и отношения в них.

В широком понимании эта наука занимается исследованием общества, раскрывает его механизмы действия, строение и эволюцию структуры, ее составных элементов, а также обращает внимание на закономерность действий социального характера человека в массах и личное отношение к этим массам.

Предметом социологии может выступать любое социальное явление. Данная наука собирает их вместе и обобщает. Прикладное эксплуатирование позволяет создавать социальные прогнозы и при их помощи управлять явлениями такого характера.

Социология взаимодействует тесно с психологией, культурологией, антропологией и т.д.

Исторические сведения

Момент возникновение социологии трудно определить, а ее проявление можно наблюдать еще в начале истории человечества. Ибн Хальдун (1332-1406) считается одним из отцов-основателей социологии, так как он был одним из первых людей, попытавшихся объяснить с научной точки зрения причины явлений социального характера в обществе и занимавшийся их сравнением с разными цивилизациями.

Очень часто социологию определяют, как современную науку, возникшую на Западе. Ее расценивают как форму знания, повествующую о проблемах морального характера в мире нашего времени. Предположительно, в восемнадцатом веке произошло разделение общей области исследований этой науки на теоретическую и политическую. Это было обусловлено спадом развития придворных мужей и появлением общества в гражданской форме, а также открытием социальности как специфической формы реальности в частных сферах. Развитие социологии совпало с возникновением объектов, изучением которых она занимается. Понятие социологии было впервые использовано французским политическим деятелем Э.-Ж. Сийейсом в 1780г. Однако научным термином его определил Огюст Конт, а произошло это 27 апреля 1839 г.

Социология в России начала зарождаться в середине девятнадцатого века. В связи с наличием и возрастанием острых общественных проблем была создана социологическая теория, которая в скором времени не уступала европейским. Огромное влияние на эту науку в России оказали работы Конта, Вебера и Дюркгейма. Среди известных отечественных ученых можно выделить Ковалевского, Мечникова и Михайловского.

Понятие о социологическом подходе

Социология - это наука изучающая общество, в его широком понимании. Взгляд на мир сквозь призму данной науки имеет свои особенности и довольно сильно отличается от стандартного набора представлений. Питер Бергер описывал социологические подходы, как умение видеть общее в частной форме.

Каждый человек является индивидуальной личностью, но всем нам свойственны и общие поведенческие характеристики и модели. Другими словами, мышление социального характера появляется в момент понимания принципов воздействия общих категорий на личную жизнь. Социологическое воображение определяется, как умение мысленно отвлекаться от личного повседневного опыта. Такая способность помогает по новому оценивать те вещи, которые мы воспринимаем как очевидные и вследствие отказываться от общепринятых представлений. Другой особенностью является умение осознавать причины возникновения социальных и культурных различий в социумах, а также оценка возможностей и препятствий, регулярно появляющихся в жизни. Кроме того, социологическое воображение побуждает индивид к деятельности в рамках социума и политики, дает возможность воспринимать чужой образ жизни и понимать его.

Области изучения и существующие дилеммы

Предметом социологии можно определить общее количество существующих отношений социального характера. Однако даже на этом пункте появляются расхождения в суждениях фундаментального характера.

Такие явления представляют собой социологические дилеммы теоретического типа. Главной проблемой социологии можно назвать изучение соотношения человеческого действия со структурой общества, в котором оно наблюдается.

То, что стало дилеммой в социологии, занимается отражением базового противостояния детерминизма и свободы, субъективизма и объективизма, макро и микро. Главный вопрос в том, может ли индивид самостоятельно контролировать условия своей жизни или его действие это лишь следствие влияния внешнего социального вмешательства. Также постает вопрос о том, является ли социум результатом деятельности людей, или наоборот, социум создает определенный род намерений и возможностей группового и индивидуального характера. Проблема социологии здесь раскрывается в двойственности суждений, что обусловлено наличием у каждого человека, индивидуальной формы восприятия этой реальности и трактовки информации получаемой из нее. Сторонники интеракционизма считают, что социологическим предметом выступает действие социального характера. Последователи Дюркгейма воспринимают структуру общества, как модель общепринятых поведенческих и формальных правил, которые вызывают ограничение в свободе действия.

Суть второй дилеммы заключается во взаимосвязи разности способов решения используемых по отношению к конфликтам в общественных массах. Некоторые ученые считают, что в обществе постулируют гармония, упорядоченность и преемственность, а другие убеждены в том, что социум представляет собой конфликтное поле, где часто сталкиваются скрытые интересы индивидов.

Еще одной проблемой считается взаимоотношение социальной структуры и изменениями проблем, обусловленных социальным развитием общества.

Из этого следует, что социология - это наука, изучающая общество и разнообразные явления в нем, их влияние и воздействие на структуру социума и индивида. Однако, по факту, нет точного определения этой науки, которое могло бы удовлетворить способ ее восприятия сразу всех субъектов исследующих ее и исследуемых.

Парадигмы социологической науки

Социология, как наука, изучающая человека, имеет определенные методологические свойства и особенности. Здесь нет сменяющихся парадигм, как в экономике или антропологии. Эта наука пользуется понятийными рамками и методологическими подходами, для того чтобы изучить социальную природу человека. Любое исследование направлено на получение ответа на вопросы: о форме познания реальности социального типа и об ее происхождении.

Соц. реальность определяется рядом явлений материального типа, или общей совокупностью идей. Восприятие с материальной точки зрения свойственно натурализму, а с идейной, указывает на идеалистические позиции, постулирующие о способностях человека размышлять.

Часто выделяют некоторое количество парадигм в социологии, среди которых 3 или 4 считаются основными. В соответствии с классификациями, можно выделить: парадигму структурного функционализма, конфликты социальной природы и теорию соц. действия. Первая и вторая парадигмы являются составными компонентами макросоциологии, а третья относится к микросоциологии. Другой способ определения парадигм, по Джорджу Ритцеру, включает в себя явление социального фактора, базирующегося на структурном функционализме, теорию конфликта и системы, а также теорию символического интеракционизма, этнометодологии и социальных поведенческих реакций.

Существует мнение, что не существует общей теории в социологии, как логической последовательности связанных между собой дедуктивных законов об обобщающих приемов. Парадигмы разделяются на 2 направления - макросоциологическое и микросоциологическое.

Макросоциологические и микросоциологические проблемы

Если социальная реальность детерминирована, то как в ней может образоваться и пребывать свобода индивидуальности? Главная проблема макросоциологии заключается именно в этом вопросе.

Социология - это наука, изучающая социальную жизнь. С точки зрения П. Сорокина, она определяет эту жизнь, как сложный механизм, своего рода систему, строящуюся благодаря подсистемам, которые относятся к культуре, политике, теологии, научным исследованиям, этическим нормам и т. д. Такая форма восприятия социологии свойственна последователям функционалистов. Их традиция появилась благодаря работам Дюркгейма и О. Конта. Это холистический подход, внимание которого централизованно на обществе, как сложной системе элементов, позволяющих пребывать в стабильности и солидарности целого общества.

Макросоциология рассматривает соц. структуру и ее компоненты:

1. социальную общность;
2. соц. институт;
3. соц. группу.

Как проблему, макросоциология рассматривает причину неравенства в обществе, которая определяется разностью при помощи анализа ресурсов, возможностей и результатов.

Микросоциология занята поиском ответа на вопрос о том, существуют ли общее количество значений, обусловливающих взаимосвязь между субъектами, если каждый из них является уникальным и индивидуальным. Микросоциология занимается рассмотрением социализации, действия соц. характера и взаимодействия в обществе.

Взаимосвязь с культурой

Культура является одним из сложнейших понятий в науках любой отрасли человеческой деятельности. Социология - это наука, изучающая общество, и она неразрывно связана с явлением культуры. Подход к ее изучению возник благодаря восприятию культуры в качестве деятельности интеллектуального и художественного характера. Однако, с другой стороны, культура противопоставляется природе.

Положение современного мира обуславливает появление двух подходов в социологии. Первый базируется на рассмотрении культуры в качестве соц. структуры, а второй расценивает структуру в роли составного элемента культуры.

Стыковка с культурой позволила появиться культурсоциологии, которая анализирует символические посылы и ее смысловую ценность. С точки зрения этой науки, культура и социальное измерение разделены, но отношения между ними чрезвычайно сложные, так что это отделение носит сомнительный характер.

Позитивизм настоящего времени

В одном из направлений социологии изучается явление позитивизма. Во времена Конта это понятие потеряло изначальное значение. В настоящее время позитивизм рассматривается в роли парадигмы основанной на натурализме, эволюционизме и органицизме.

Лоик Вакан выделил в этом явлении три разновидности позитивизма: логический, дюркгеймовский и инструментальный. В настоящее время, среди выделенных видов, преобладает инструментальный. Его характерной чертой можно назвать отстранение от рассуждений метафизической и эпистемологической природы. В определенной мере, его можно определить, как синоним количественным исследованиям. Считается, что П. Лазарсфельд институционализировал эту обширную ветвь социологии. Он разработал методы широкомасштабного анализа социологических исследований и создал статистические инструменты для анализа их конечных показателей, вследствие чего появилась мезотеория.

Общий вид структуры

Рассматриваемая в этой статье наука, имеет сложное устройство, которое включает в себя:

1. теоретическую - изучающую общество для получения определенной информации с целью ее сбора, анализа, эксплуатации;
2. эмпирическую - основанную на совокупности исследований, во время которых использовались методические и технические приемы;
3. прикладную социологию - выражающую себя в практическом применении.

Ее структура включает в себя 3 уровня:

• верхний - несущий в себе знания и теории общесоциологического характера;
• средний - занятый объединением отраслей и теорий;
• нижний - уделяющий внимание конкретным исследованиям общества.

К тому же социология разделяется на, как было указано выше, макро- и микросоциологию.

Методы исследований

Социология, как и любая другая наука, включает в себя ряд способов исследования различных явлений.

К ним относятся:

1. Наблюдение - совокупность собранной информации путем визуального созерцания происходящего события. Условно разделяется на научный и обыденный, включенный и не включенный.
2. Эксперимент - собирает информацию, полученную путем внедрения конкретного индикатора в общественную среду, с целью наблюдения за его показаниями и их изменения.
3. Опрос - собирает данные с опросных процедур. Бывает письменным и устным. Состоит из вводной, основной и заключительной части.
4. Интервью - носит опросный характер и предполагает устную вербальную форму взаимодействия между интервьюером и респондентами.
5. Документальный анализ - метод сбора данных при помощи изучения автобиографии индивида, произведений творчества, данных из СМИ и т.д. Здесь в качестве документа может выступать любая бумага с фиксированной информацией об исследуемом субъекте.

Способ анализа данных

Главной задачей анализа социологических данных является обнаружение явлений и закономерностей, способных заинтересовать исследователя. Методологический анализ данных состоит из взаимосвязанных элементов, а именно:

• типа данных;
• приемов используемых при подходе к сбору данных;
• восходящей и нисходящей стратегии анализа информации;
• топологического, факторного и причинного анализа.

Учение об обществе тесно связано с различными отраслями человеческой деятельности. Так какие науки изучают социологию? В первую очередь, она связана с антропологией, психологией, политологией и многими другими, но это только взаимосвязь, а сама наука рассматривается только в пределах рамок собственного определения, соответствующего субъективной форме ее восприятия. Так что нельзя сказать, что другие науки заняты изучением социологии, так как это отдельная наука об обществе, сформировавшая собственную сложную структуру и превратившуюся в самостоятельную отрасль человеческой деятельности.