Муромский Спасо-Преображенский монастырь («Спасский что на Бору») — мужской монастырь, расположенный в городе Муроме, на левом берегу реки Оки. Древнейшая иноческая обитель на Руси была основана князем Глебом (первый русский святой, сын Крестителя Руси великого Киевского князя Владимира). Получив в удел город Муром, святой князь основал княжеский двор выше по Оке, на крутом, поросшем лесами берегу. Здесь он построил храм во имя Всемилостивого Спаса, а затем и монашескую обитель.

Монастырь упоминается летописными источниками раньше всех других монастырей на территории России и фигурирует в «Повести временных лет» под 1096 годом в связи с гибелью под стенами Мурома князя Изяслава Владимировича.

В стенах монастыря пребывали многие святые: святитель Василий, епископ Рязанский и Муромский, святые благоверные князья Петр и Феврония, Муромские чудотворцы, преп. Серафим Саровский посещал своего сотаинника святого старца Спасской обители Антония Грошовника.

Одна страница истории монастыря связана с царем Иваном Грозным. В 1552 году Грозный пошел на Казань. Один из путей его рати лежал через Муром. В Муроме царь устроил смотр своему войску: с высокого левого берега он наблюдал, как ратники переправляются на правый берег Оки. Там Иван Грозный дал обет: если возьмет Казань — поставит в Муроме каменный храм. И сдержал слово. По его указу в 1555 году в городе был воздвигнут Спасский собор монастыря. В новый храм государь даровал церковную утварь, облачения, иконы и книги. Во второй половине XVII века в монастыре был построен второй каменный теплый Покровский храм.

Не лучшим образом сказался на жизни монастыря период правления Екатерины Великой — она издала Указ, по которому монастыри лишались собственности и земельных наделов. Но Спасо-Преображенский выстоял. В 1878 году со Святой горы Афон настоятелем архимандритом Антонием в монастырь была привезена икона Божией Матери «Скоропослушница». С тех пор она стала главной Святыней обители.

После революции 1917 года поводом к закрытию Спасо-Преображенского монастыря стало обвинение его настоятеля епископа Муромского Митрофана (Загорского) в соучастии в восстании, произошедшем в Муроме 8—9 июля 1918 года. С января 1929 года Спасский монастырь заняли военные и частично отделение НКВД, в это же время началось уничтожение монастырского некрополя, а доступ на его территорию гражданских лиц был прекращен.

Весной 1995 года воинская часть № 22165 покинула помещения Спасского монастыря. Наместником возрождающейся обители был назначен иеромонах Кирилл (Епифанов), которого встретила в древнем монастыре полная разруха. В 2000—2009 годах монастырь был капитально реставрирован при поддержке Счетной палаты Российской Федерации.

Монастыри всегда были оплотами Православия, бастионами духовности. С постройки монастыря часто начинали существование города, в древности них велись летописи и развивались науки.

Православные монахи поддерживали голодающих в годы недорода, ухаживали за больными и, самое главное, всегда выступали на передовой духовной борьбы – молились Богу за весь мир, за каждого из нас.

Монастыри строились веками. В итоге, в них возникали неповторимые по красоте и сочетанию стилей архитектурные ансамбли, многие из которых входят в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, так как их красота поражает даже иностранцев.

Представляем вниманию читателей первую пятёрку из 10-ти самых красивых монашеских обителей, которые без преувеличения можно назвать жемчужинами Православного мира:

1. Киево-Печерская лавра

Киево-Печерская лавра - колыбель Русской Православной Церкви. Этот монастырь расположен на площади в 22 гектара, на берегу реки Днепр, в Киеве. Это была первая монашеская обитель на Руси, основание которой, согласно Повести временных лет, положил будущий Киевский митрополит Иларион, автор “Слова о законе и благодати”.

Позже его пещера на берегу Днепра была занята и расширена преподобным Антонием в 1051 году. Первые наземные постройки над пещерным монастырём появились при преемнике и ученике преподобного Антония – преподобном Феодосии.

Лавра считается одним из ведущих центров Православия в Восточной Европе. Она включает множество архитектурных памятников: комплексы Ближних и Дальних подземных пещер, келий и часовен, стен, церквей и колоколен.

2. Рильский монастырь (Болгария)

Рильский монастырь расположен в Кюстендилской области Болгарии, недалеко от деревни Пастра примерно в 120 км к югу от столицы страны и занимает территорию в 8 800 м².

Ставропигиальный мужской монастырь был основан в X веке преподобным Иоанном Рыльским, в верхнем течении реки Рила и считается крупнейшим в Болгарии.

Обитель является одним из самых важных культурных памятников Болгарии, символом болгарского сопротивления против турецкой оккупации, а также национального возрождения в XVIII и XIX веках. Современная форма монастыря датируется ХIХ веком.

В монастыре хранятся мощи Иоанна Рыльского и чудотворная икона Богородицы «Одигитрия» («Путеводительница») с тридцатью двумя четырёхугольными перегородками с мощами святых, одна из трех самых чтимых икон в Болгарской Православной Церкви.

Самыми красивыми постройками в монастыре являются: церковь Кафоликон, библиотека и музей обители.

3. Серафимо-Дивеевская обитель

Женский монастырь во имя Святой Троицы был основан во второй половине XVIII века бывшей рязанской помещицей Агафьей Семёновной Мельгуновой, прославленной в лике святых как преподобная Александра Дивеевская.

Дивеевская обитель в Нижегородской области созидалась при активной помощи одного из самых почитаемых русских святых преподобного Серафима Саровского.

Монастырь знаменит заложенной преподобным Канавкой Пресвятой Богородицы, трёхярусной колокольней и двумя прекраснейшими соборами: Благовещенским, Свято-Троицким, в котором хранятся мощи преподобного Серафима и икона Богородицы “Умиление” и златоверхим Спасо-Преображенским.

«Кто Канавку эту с молитвой пройдет да полтараста «Богородиц» прочтет, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев!» – говорил преподобный Серафим, утверждавший, что Дивеево находится под особым покровительством Богородицы.

4. Троице-Сергиева лавра

Если Киево-Печеркий монастырь послужил становлению Православия на Руси, то Троице-Сергиева лавра стала форпостом его возрождения в XIV столетии, после ужасного разорения страны монгольскими ордами.

Основал обитель на реке Кончуре в Радонежском бору недалеко от Москвы преподобный Сергий Радонежский в 1337 году. Позже вокруг вырос монастыря целый город, названный Сергиевым Посадом. Здешний мужской монастырь является крупнейшим в Русской Православной Церкви.

С 1688 года монастырь является ставропигиальным. 8 июля 1742 года императорским указом Елизаветы Петровны монастырю был присвоен статус и наименование лавры.

Монастырь окружают величественные стены с несколькими надвратными церквями. В стенах и корпусах обители расположена Московская православная духовная академия и семинария. Но главными жемчужинами архитектурного ансамбля несомненно являются: Успенский собор, многоярусная монастырская колокольня и Свято-Троицкий собор, где хранятся мощи преподобных Сергия и Никона Радонежских.

5. Монастырский комплекс Метеоры (Греция)

Метеоры - это даже не один монастырь, а комплекс монастырей, расположенный на севере Греции, близ городка Кастраки и в 21 километре к северо-западу от города Трикала, в крайне живописном месте. Название Метеоры (от греч. μετέωρα - «парящие в воздухе».

Братские корпуса и храмы выстроены на вершинах высоких неприступных скал Фессалии, известных как геологический феномен. Скалы образованный более 60 000 000 лет назад достигают в высоту 400 метров. Когда-то на их вершинах находилось более 20 монастырей, большая часть которых были построены в XIV веке, а основание самых первых относят к X-му.

В XV веке монастыри пришли в упадок в связи с падением и окончательным распадом Византийской империи, но и на сегодняшний день здесь сохранилось 6 действующих монастырей - 4 мужских и 2 женских: «Преображенский», «Русану или Арсану», «Святого Варлаама», «Святого Николая Анапавсаса», «Святого Стефана» и «Святой Троицы».

До 20-х годов XX века, когда к монастырям были проложены дороги и сделаны каменные ступени для подъёма, монахи и посетители могли попасть в монастыри только по навесным деревянным лестницам, либо с помощью монахов, которые поднимали их в специальных сетках, подъём в которых занимал более получаса.

Андрей Сегеда

Вконтакте

15:18 — REGNUM

В дни поста, в период особого воздержания и усердной молитвы, православные совершают паломничества к святым местам и источникам. Предлагаем подборку самых старых монастырей России, куда можно отправиться в эти дни с экскурсионной программой или на послушание.

Старейшие монастыри расположены в восьми регионах России — Архангельской, Владимирской, Вологодской, Нижегородской, Новгородской, Калужской, Псковской областях и Карелии.

1. Свято-Юрьев мужской монастырь

Лана Алпатова

По преданию, монастырь в Великом Новгороде заложил князь Ярослав Мудрый, в крещении Георгий. Там же князь построил деревянную церковь во имя Святого Великомученика Георгия. Долгое время монастырь владел обширными земельными угодьями, вел сложнейшую сельскохозяйственную деятельность. Из летописи известно, что в 1333 году стены монастыря были укреплены «на 40 сажень с забородами…».

Однако при Екатерине II часть земель Юрьева монастыря уходит государству, но обитель все равно остается в списке 15 самых значимых монастырей России. Новую жизнь мужской монастырь получит уже в XIX веке, при настоятеле отце Фотии. На территории были построены новые соборы и келии, колокольня, в монастыре появились редкие и дорогие иконы.

Возрождение древнего монастыря продолжалось недолго: уже в 20-е годы XX века обитель была закрыта и разграблена. В годы Великой Отечественной войны в монастыре дислоцировались немецкие и испанские части, а в мирное время здесь располагался техникум, почта, училище, музей, жили бездомные. В 1991 году монастырь возвратили церкви. С тех пор монашеская жизнь постепенно начала возвращаться обитель, зазвучали колокола, каждый день совершается Божественная литургия.

2. Спасо-Преображенский Соловецкий мужской монастырь

Алексей Задонский

Обитель была основа преподобными Зосимой и Германом, которые прибыли в середине XV века на Большой Соловецкий остров и поселились у моря. По легенде, Зосима увидел в небесном сиянии белую церковь, где впоследствии воздвигли деревянную церковь с приходом и трапезной. С середины XVI века территория монастыря приросла пастбищами и сельхозугодиями. Монахи варили соль, занимались фермерским хозяйством. Монастырь стал мощным форпостом на северном рубеже страны. Для поддержания боеспособности Иван Грозный отвел монастырю собственную артиллерию, укрепил стены обители.

При монастыре также располагалась тюрьма. Еще до прихода советской власти на соловецкие нары отправляли вероотступников и государственных преступников. В советское время Соловецкий монастырь приобрел исключительно негативную окраску. Сюда ссылались политические заключенные, духовенство. Вместе с конвоем количество заключенных не превышало 350 человек.

В годы войны на Соловках была открыта школа юнг Северного флота, которую преобразовали в Соловецкий заповедник, который продолжал существовать и при возобновлении монашеской общины.

В 1992 году комплекс Соловецкого монастыря был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, спустя три года в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов РФ.

3. Кирилло-Белозерский мужской монастырь

Монастырь основан последователями Сергия Радонежского: Кирилл и Ферапонт Белозерские вырыли на берегу Сиверского озера пещеру, с которой началось создание обители. Территория монастыря постепенно разрасталась и уже в середине XV века монахи вели активную торговлю рыбой и солью, что сделало его крупным экономическим центром.

Главной достопримечательностью была библиотека монастыря. Здесь хранились сборники и летописи прошлых веков, окончательная редакция «Задонщины» была составлена тоже здесь.

Известно, что 1528 году Василий III приезжал сюда вместе с супругой Еленой Глинской молиться о даровании наследника. После этого моления на свет появился будущий царь Иван Грозный, и до последних дней Василий III питал к обители особые чувства и перед смертью принял схиму и стал подвижником Кирилло-Белозерского монастыря; туда же перед смертью отправился и сам Иван Грозный.

Как и многие другие северные монастыри, Кирилло-Белозерский служил местом заточения духовенства и знати. Например, здесь побывали опальный патриарх Никон, Иван Шуйский и другие.

До петровских времен монастырь сосредотачивал в себе культурно-исторические, экономические и оборонительные функции, это была настоящая крепость Вологодской области. Однако с приходом на престол Екатерины II часть земель была выведена из собственности, из монастырской слободы был организован город Кириллов.

В богоборческие годы монастырь был разграблен, а его настоятель епископ Кирилловский Варсонофий расстрелян. Территория стала музеем-заповедником, и только в 1997 году монастырь был возвращен Русской Православной церкви.

4. Ризоположенский женский монастырь

Andrey Korchagin

Обитель была заложена в начале XIII века исключительно деревянными постройками. Спустя несколько веков на территории стали появляться каменные сооружения и самым древним, сохранившимся до наших дней стал Ризоположенский сбор, возведенный в начале XVI века. В 1688 году вход монастыря украсили двухшатровые вороты.

Рядом с обителью находился еще один монастырь, построенный как бы в дополнение — Троицкий, который предназначался для вдов, принявших постриг. Территории их плотно соприкасались и в 1764 году Троицкий монастырь упразднили и земли перешли к «старшему брату».

В начале XIX века в честь победы над Наполеоном в монастыре была возведена 72-метровая колокольня. В 1882 году монастырь получил еще одну постройку — Сретенскую трапезную церковь. На этом период развития Ризоположенского монастыря заканчивается, уступая место богоборчеству.

В 1923 году монастырь был закрыт, его колокола отправлены на переплавку, в помещениях расквартированы охранники политизолятра, располагавшегося в соседнем монастыре. В Ризоположенском соборе обосновали электростанцию, а святые ворота использовали как склад горячего.

В 1999 году обитель была передана Русской православной церкви и возобновлена как Ризоположенский женский монастырь.

5. Муромский Спасо-Преображенский мужской монастырь

По преданию, монастырь был заложен еще в 1015 году и его основание связывают с муромским князем Глебом Владимировичем, однако «Повесть временных лет» указывает на стены обители в 1096 году, когда погиб князь Изяслав Владимирович.

В середине XVI века после удачного похода Ивана Грозного на Казань по приказу царя в Муроме были воздвигнуты несколько церквей, в том числе и главный собор Спасо-Преображенского монастыря. Экономический расцвет монастыря также связан с именем Ивана Грозного, который отпил обители многочисленные земли и вотчины. В описях Мурома середины XVII века монастырь значится как «строение государево».

На протяжении веков монастырь менял настоятелей и расширял территории. Так в период правления патриарха Никона Спасо-Преображенский монастырь оставался оплотом старообрядчества и отказывался подчиняться нововведениям. За что настоятель, несмотря на раскаяние, был сослан в Кирилло-Белозерскй монастырь.

В 1887 году в монастырь с Афона была привезена точная копия иконы Божией Матери «Скоропослушница». И до начала XIX века храм активно застраивался и реконструировался.

После революции 1917 года настоятеля обители обвинили в соучастии в восстании, монастырь закрыли, оставив действующим лишь приходской храм. Но и это продолжалось недолго. В 1920-е годы храм превратили в музей, но в 1929 году помещения монастыря заняли военные и части НКВД.

Возрождение началось 1990 году после письма жителей города с просьбой восстановить храм.

Спустя пять лет власти откликнулись на письмо, воинская часть покинула монастырь, в обитель назначили настоятеля, началось восстановление. К 2009 году реконструкция была завершена и в монастырь вернулась та самая икона Божией Матери «Скоропослушница».

Михаил Бессонов

До основания Троице-Сергиевой лавры монастырь Владимира был центром монашеской жизни Северо-Восточной Руси. Из монастыря вышла Лаврентьевская летопись.

Заложил монастырь лично князь Всеволод Юрьевич в 1191 году. В 1237 году обитель была разграблена татарами и частично разрушена. Тогда же был убит настоятель монастыря и часть братии.

В 1263 году в церкви Рождественского монастыря был погребен Александр Невский, скончавшийся на обратном пути из Орды. Долгое время его мощи оставались открытыми, но в 1723 году по приказу Петра Первого их перенесли в Петербург.

До конца XIX века монастырь постоянно менял свой статус и настоятелей. Несмотря на это, в 20-х годах XX века его постигла участь быть заброшенным и разграбленным. С 1921 года здесь располагался следственный изолятор, части НКВД и КГБ. С 1930 по 1950 годы в зданиях монастыря происходили расстрелы репрессированных, которых хоронили тут же.

В годовщину празднования 800-летия монастыря началось строительство и реконструкция построек. В этот день в монастыре прошел крестный ход. Сам монастырь перешел во владение Русской православной церкви.

7. Благовещенский мужской монастырь

Алексей Трефилов

Монастырь заложен в год основания Нижнего Новгорода — в 1221 году. Но уже через несколько лет был полностью разграблен и сожжен, а еще через сто лет заново восстановленный монастырь засыпало снегом. Погибли насельник и были разрушены постройки.

Согласно легенде, митрополит Алексий увидел разрушенный монастырь и дал обет Богу, что если поход против Орды закончится успешно, он восстановит обитель. Митрополит вернулся с честью, т.к. исцелил от слепоты супругу татарского хана. Набеги прекратились и обет был исполнен в 1370 году. Эту дату можно считать вторым рождением монастыря.

Среди попечителей монастыря был Осип Ермолов, прямой предок генерала Ермолова.

В XVIII веке в монастыре найден рукописный кондакарь, получивший название Благовещенский или Нижегородский.

После революции монастырь закрыли, а после войны в здании Аликсиевской церкви основали планетарий, который просуществовал там до 2005 года.

В 2007 году в храме Святителя Алексия установили фарфоровый иконостас. Подобные есть только в нескольких храмах Москвы, в Екатеринбурге и на Валааме.

До революции в монастыре находился список Корсунской иконы Богоматери, который уцелел в нескольких пожарах, но в этот раз был утрачен. В восстановленный монастырь внесли уже обновленный список.

8. Псково-Печерский мужской монастырь

В летописи монастыря указывается, что еще до заложения камня первого собора обители охотники в лесу услышали пение. А позже, когда земли отошли местным крестьянам, при вырубке деревьев под корнями одного из них открылся вход в пещеру с надписью «Богом зданные пещеры». Известно, что когда-то в этом районе жили бежавшие от налетов крымских татар монахи Киево-Печерской лавры. Позднее, уже в 1473 году недалеко от ручья была выкопана Каменца. На этом месте и заложили монастырь.

Это одна из немногих обителей, которая не прекращала свою жизнь в советское время. Однако в годы Великой Отечественной войны стены и постройки сильно пострадали от фашисткой артиллерии. После войны в Псково-Печерский монастырь приехали семь валаамских старцев. Многие настоятели и монахи, служившие тут, впоследствии были причислены к лику святых. Общая протяженность пещер составляет около 35 метров. В нижних пещерах держится температура 10 градусов.

Псково-Печерский монастырь — место паломничества православных всего мира. Тут начинал свой монашеский путь епископ Тихон Шувкунов. На основании его заметок был снят фильм «Псково-Печерская обитель», а в 2011 году вышла книга «Несвятые святые и другие рассказы», где многие главы связаны с псковской обителью.

9. Введенская Оптина пустынь

Точная дата основания монастыря неизвестна, но по преданию, в этих местах в конце XIV века раскаявшийся разбойник Опта основал прибежище для старцев и стариц, живущих в разных отделениях под управлением одного духовника.

Долгие столетия пустынь меняла наставников и расширялась. На территории появились соборы, трапезная, кельи. Также здесь селились пустынники, люди, которые долгое время жили в затворничестве и уединении. Известно также, что Владимир Соловьев привез в Оптину пустынь Федора Достоевского, который только что потерял сына. Тут же великий писатель подчерпнул некоторые детали жизни монахов, которые потом легли на страницы «Братьев Карамазовых». Прототипом старца Зосимы из романа стал старец Амвросий, живший в то время в скиту и после канонизированный после смерти.

В Советское время Оптина пустынь также подверглась разорению и закрытию. Сначала здесь была сельскохозяйственная артель, потом Дом отдыха имени Горького. А годы Великой Отечественной войны на территории монастыря располагался военный госпиталь и фильтрационный лагерь НКВД. Позже эти здания передадут воинской части, которая покинет территорию только в 1987 году. Год спустя в стенах обители состоялась первая божественная литургия.

10. Валаамский Спасо-Преображенский мужской монастырь

По одному преданию, Андрей Первозванный установил на месте будущего монастыря каменный крест, а по другой легенде, двое иноков — Сергий и Герман — основали на Валааме монашеское братство. Первое упоминание в 1407 году считается годом основания монастыря. Уже через столетие на острове жили около 600 монахов, однако постоянные набеги шведов привели хозяйство в запустение.

После окончания Северной войны территория монастыря прирастала новыми землями и соборами.

В военное время в монастыре была организована школа боцманов и юнг, которые отправились на защиту Ленинграда. В 1950 году в монастыре был организован Дом инвалидов войны и труда.

Спустя десятилетие на святой остров приехали первые туристы, для которых был организован музей-заповедник. Из-за растущей популярности места в 1989 году было принято решение передать обитель Ленинградской епархии. 13 декабря на остров ступили шесть монахов.

Около половины пытающихся начать на Валааме монашескую жизнь покидают остров. Каждый год в Валаамский монастырь прибывают около 100 тысяч паломников, 90 тысяч из которых туристы.

На Валааме находятся мощи основателей монастыря святых Сергия и Германа Валаамских, чудотворная икона Божией матери «Валаамская», исцеляющая от болезней, и икона Святой праведной Анны, помогающая при бесплодии.

Обзор старейших монастырей России предоставлен Федеральным агентством по туризму.

Сегодня мы расскажем о самых известных монастырях России.

31 декабря 1955 года небольшой городок Куйбышев сотрясло странное известие: девушка застыла с иконой в руках прямо во время танца. Это сообщение стало угрожающей волной раскатываться по атеистическому СССР, вызывая волну смятения и паники. Стояние Зои стало самым известным и обсуждаемым православным чудом. Окаменевшая девушка простояла до самой Пасхи, а чем было вызвано ее необычное состояние, ученые не смогли объяснить по сей день.

Ныне в российских монастырях чудеса случаются ежегодно. Многие из них не получают огласки уже потому, что становятся значимым событием для одного человека и его семьи. Прикосновение к источающим миру иконам и мощам святых даруют исцеление больным, избавляют от зависимостей и способствуют зачатию ребенка в бездетных семьях.

Именно поэтому и в 21 веке, наполненном высокими технологиями и научными званиями, сотни людей ежегодно отправляются в паломничество в знаменитые монастыри. И они ожидают самого настоящего чуда.

Причины для посещения монастырей

Существуют и другие причины для посещения монастырей. Но они гораздо реже заставляют людей отправляться в путь к обителям, удаленным от городов и сел:

• Получение благословления и ощущения благодати. Тишина и святость места создают необычайный эффект умиротворения, спокойствия, душевного равновесия.
• Посвящение своей жизни служению бога. Далеко не все послушники монастырей, прожив в них несколько месяцев, принимают решение о постриге и отказе от мирских забот и утех. Монахи – люди глубоко верующие и морально принимающие аскетичный, уединенный образ жизни.
• Изучение архитектуры. Многие монастыри и храмы были основаны еще в 16-18 веках, а их строительство велось по проектам знаменитых архитекторов, фрески и иконы писали легендарные художники и богомазы. Некоторые монастыри России внесены в фонд всемирного наследия ЮНЕСКО.

И наконец, многие люди отправляются на экскурсию в монастырь из праздного любопытства. Ведь жизнь в общинах течет по особым законам, а монахи и монахини вынуждены отказаться от всех мирских забав, которые многим из нас приносят радость.

Выбирая обитель для паломничества или экскурсии, верующие руководствуются самыми разными принципами: в то время как одни желают прикоснуться к чуду, получить исцеление, другие выбирают монастырь исключительно с позиции его исторического значения и красоты храмов. Поэтому каждый человек способен составить собственный список самых значимых и необычных монастырей.

5 самых значимых мужских монастырей в России

Первые мужские пустыни появились на Руси еще во времена крещения. Многие из них уже давно исчезли, другие же, напротив, ведут активную работу сейчас, а главным их достоянием являются древние артефакты и мощи святых.

Соловецкий монастырь или Северный Афон

Храмы и монастыри нередко строились на местах, где людей посещало знамение. Именно так началась и история Соловецкого мужского монастыря. В 1429 году на уединенный остров в Белом море прибыли монахи Савватий и Герман, искавшие тихое место для праведной жизни. Им был явлен белоснежный каменный храм в небесах, что было расценено, как знамение, и уже в 1436 году было начато строительство деревянной церкви.

Возводился и перестраивался монастырь на протяжении нескольких сотен лет: возводились деревянные постройки, позже они заменялись каменными, преображались монашеские кельи и обустраивалась хозяйственная жизнь подвижников. А после военной и советской разрухи с 1970 по 1992 года проводились реставрационные работы.

Ныне в Соловецком монастыре вы сможете посетить:

• Спасо-Преображенский собор, который является центром духовной жизни обители. На его приделах хранятся легендарные иконы – Тихвинской и Сосновской Богоматери;
• Небольшую светлую церквушку Рождества Пресвятой Богородицы;
• Свято-Троицкий Зосимо-Савватиевский собор, возведенный в честь основателей монастыря. Это один из немногих храмов Соловецкого архипелага, в котором вы можете увидеть золоченый придел и иконы, искусно написанные мастерами Сергиево-Троицкой лавры. За пределами храма хранятся мощи основателей храма – святых Савватия и Зосима;
• Никольский собор – храм, возведенный в честь святого, оберегающего моряков и путешественников;
• Благовещенскую надвратную церковь, символизирующую вход в Царствие небесное.

Совершать паломничество в Соловецкий монастырь рекомендуется в летнее время, потому как путь к нему непрост – это настоящая крепость, расположенная на острове среди Белого моря, большую часть года покрытого глыбами льда. Но, отчаявшиеся находят путь всегда. Ведь в Соловецком монастыре очень часто случаются чудеса исцеления от хронических и даже смертельных заболеваний. Здесь даже ведется книга их учета.

Ныне подвижники обители ведут активную социальную жизнь. Ими написано множество книг, регулярно проводятся занятия для детей по приобщению к вере и обучению ремеслам. Бережно хранятся и древние постройки, в которых некогда располагались больница, тюрьма, школа, и другие помещения, предназначенные для временного пребывания мирских людей при монастыре.

Свято-Троицкая Сергиева лавра

Троицко-Сергиева лавра – крупнейший православный мужской монастырь в России, который по праву считается ее духовным центром. История строительства первых церквей в Сергиевом Посаде связана с именем Сергия Радонежского – именно он и стал первым настоятелем монастыря.

Сегодня пустынь разрослась в целый православный город, при котором работают школа иконописи и Московская духовная академия. На территории лавры работает множество магазинчиков и церковных лавок, трапезные для паломников и даже гостиницы. Здесь вы можете не только прикоснуться к святыням, но и отдохнуть в теньке, попить из святого источника или окунуться в него, отведать блюда традиционной русской кухни.

Ныне Свято-Троицкая Сергиева лавра внесена в фонд всемирного наследия ЮНЕСКО, а многие из старинных храмов сейчас принимают прихожан:

• Свято-Троицкий собор, возведенный в 1422-1423 годах – роскошный памятник византийской архитектуры, увенчанный массивными золотыми куполами. В нем хранятся святыни, ради прикосновения к которым паломники преодолевают сотни и тысячи километров пути:
• В южном раке храма хранятся мощи и личные вещи Сергия Радонежского. На них возлагают все свои надежды многие страждущие – больные и немощные, мечтающие о детях и обретении душевного спокойствия.
• Знаменитые чудотворные иконы Спас Нерукотворный, Спас на Престоле, Сергий Радонежский с деянием.
• Успенская церковь с легендарными голубыми куполами, украшенными золотыми звездами. Построенный в 16-ом веке храм обладает характерными чертами романского стиля – высокие каменные стены устремляются прямо в небо и заканчиваются арочными сводами, украшенными фресками. В Успенской церкви хранятся иконы, написанные в 16-ом веке – «Успение Пресвятой Богородицы» и «Благовещение Святой Богородицы» и мощи Святого Иннокентия Московского.
• Церковь в честь Сошествия Святого Духа на апостолов построена столетием раньше. Ныне в ней хранятся мощи Преподобных Грека и Антония, чтимые православными верующими, как святыня.
• Церковь Преподобного Никона Радонежского, в которой хранятся мощи святого, в честь которого она и была возведена.

Свято-Троицкая Сергиева лавра поражает своим могуществом и великолепным убранством, дарит чувство успокоения и благодати верующим. И никто не помешает вам задержаться здесь подольше и укрыться от мирских забот – для паломников здесь работают гостиницы, в которых можно остановиться, как на сутки, так и на целые месяцы.

А главным преимуществом Троицко-Сергиевой лавры является ее доступность: посетить монастырь вы можете в любое время года. Особенно впечатляющим станет паломничество во время Пасхи, когда прямо из Иерусалима в лавру доставляется благодатный огонь – еще одно христианское чудо.

Высоцкий монастырь

Высоцкий мужской монастырь в городе Серпухове также является одним из самых популярных мест православного паломничества. И привлекает верующих не только доступность посещения и прекрасная архитектура храмов, но и главная святыня обители – икона Неупиваемая чаша. Согласно древнему преданию и рассказам верующих, прикосновение и вознесенная к ней молитва излечивают от пьянства и наркотической зависимости.

В Высоцком монастыре, основанном учеником Сергия Радонежского Афонасием ныне хранятся и другие реликвии, к которым мечтают прикоснуться многие правоверные христиане:

• Ковчежец с частицей пояса Пресвятой Богородицы;
• Чудотворный образ Георгия Победоносца, написанный в 16 веке. По преданию, именно он уберег монастырь от разрушений и нападений разбойников в неблагополучные времена;
• Более 200 частиц мощей святых, собранных со всего мира – апостолов Луки, Матвея, Фомы, Андрея Первозванного, Николая Чудотворца, князей Владимира и Александра Невского и многие другие;
• Частица Древа Животворящего Креста Господня и Гвоздя Распятия Христова;
• Иконы Николая Чудотворца и Николы Можайского, датируемые 15-ым веком.

Монастырский град с его каменными церквями во многом напоминает военный бастион. Объясняется это его расположением: в 15 веке здесь велись жестокие междоусобные войны, нередко нападали и разбойники. Поэтому долгое время монахи были вынуждены не только молиться за спасение мирских душ, но и заботиться о собственной безопасности.

Валаам: монашеская республика

В России много монастырей, хранящих реликвии православия. Но, если вы мечтаете узнать все о монашеской жизни, уйти от мирских забот и насладиться тем самым чувством благодати, вам необходимо побывать на Валааме. Этот остров расположен в Онежском озере, в 22 по воде километрах от Карелии и обычной, современной жизни.

Население острова Валааам состоит исключительно из монахов и рыбацких семей. А весь распорядок жизни подчинен служению богу.

История Валаамского Спасо-Преображенского монастыря началась не так уж и давно – в 1989 году, когда на берег Никоновской бухты прибыли четыре иеромонаха и два послушника. Мощи святых основателей Валаамского монастыря – Германа и Сергия ныне хранятся в центральном храме острова.

Спасо-Преображенский собор Валаама состоит из двух храмов – верхнего и нижнего, каждый из которых располагает собственными золочеными приделами и иконостасами. Обилие росписи и лепнины в храме искусно имитирует эпоху Ренессанса, создает неизгладимое впечатление на верующих.

Валаамский монастырь – один из самых дружелюбных и гостеприимных в России. Здесь с охотой принимают, как паломников, так и просто любопытствующих туристов. Желающим предоставляется возможность жить в общине и поближе познакомиться с монашеской жизнью до принятия пострига. При этом вам придется принять лишь одно правило: трудиться наравне со всеми и забыть о существовании оплаты за труд.

Для всеобщего комфорта на острове обустроены:

• Церковный комплекс, где проходят литургии и молитвы;
• Монашеские кельи – небольшие деревянные домики с аскетичной обстановкой;
• Гостиничный комплекс для туристов и паломников.

Валаам – уединенный островок цивилизации на лоне самобытной карельской природы, который поможет найти ответ на терзающие вас вопросы, если не в религии, то в глубине собственной души.

Иволгинский дацан

Рассматривая возможности паломничества, не стоит забывать, что Россия – многонациональная страна, значительная доля жителей которой исповедуют буддизм, ислам и даже язычество. И одним из самых известных монастырей по праву следует считать Иволгинский буддистский дацан в Бурятии.

О произошедшем здесь чуде знают далеко за пределами России, и ежегодно сотни паломников со всего мира устремляются, чтобы увидеть его собственными глазами. Местный Хамбо-лама Даши-Джорджо Итигэлов, 15 июня 1927 года собрал своих учеников, попрощался с ними и оставил завет о том, чтобы его тело навестили через 75 лет. Прочитав молитву-благопожелание для усопшего, он погрузился в нирвану.

Тело ламы было захоронено в кедровом кубе, а завет – забыт. В итоге на поверхность земли тело было поднято лишь в 2002 году. Поражены были все – учитель выглядел точно также, как перед своим уходом из нашего мира. Нетленное тело ныне хранится в храме-дворце имени Хамбо-ламы Итигэлова.

На территории дацана ныне работают еще 10 храмов-дуганов, поражающих своей необычной архитектурой, свойственной больше Китаю и Тибету, нежели России.

В главном дугане Цогчен вы можете покрутить буддистские барабаны и загадать желание, а встретив монаха на территории дацана, задать ему абсолютно любой вопрос и получить глубокомысленный ответ на него. Многие паломники устремляются сюда и с целью посещения жуд-дугана – тантрического храма, в котором можно получить эзотерические знания и поучаствовать в необычных обрядах.

Женские монастыри России

Традиционно на женские монастыри в России всегда возлагались дополнительные обязательства: обучение девочек грамоте и ремеслам, подготовка их к взрослой жизни в обществе, а также создание правильного отношения к семье и материнству у учениц. Многие из современных обителей не отступили от своей миссии и ведут активную социальную жизнь.

Свято-Троицкий Белопесоцкий женский монастырь

Свято-Троицкий Белопесоцкий монастырь распложен в подмосковном Ступино. Ежегодно сюда приезжают паломники со всех уголков России, стран СНГ и даже из Европы. Каждый из них приезжает сюда со своей душевной болью в надежде на получение поддержки и заступничества от высших сил. Белопесоцкий женский монастырь бережно хранит чудотворную икону «Утоли мои печали», которой уже более 400 лет.

Согласно преданию, святой образ впервые проявил силу во времена эпидемии холеры: как только икона появилась в пустыни, в окружающих селах люди перестали болеть, десятки из них исцелились от смертельной болезни.

Как и многие монастыри России, Белопесоцкая обитель перенесла разруху и уничтожение иконостасов. Ныне этап реставрации уже завершен и четыре храма принимают паломников во всей своей красе:

• Собор Святой Троицы – центральный храм монастыря, в котором ежедневно проводятся литургии и чтения святого писания. Иконостас собора выполнен в технике греческой росписи с использованием сусального золота, рамы покрыты червоной позолотой. Как ни странно, такое достояние храм получил еще в 17-ом веке в качестве пожертвования от селян из окружных деревень.
• Сергиева церковь – величественное здание в стиле раннего классицизма, возведенное в 1804 году на месте старой деревянной церкви с трапезной. Главными его ценностями являются два придела с иконостасами Казанской Божьей Матери и Николая Чудотворца.
• Иоанновская церковь Белопесоцкой пустыни также построена в классическом стиле, и она больше всех пострадала от наводнений и советской власти. Вплоть до 1989 года в ней размещался стекольный завод. После восстановления храма в 2000-ых годах она стала духовной обителью для послушников и девушек, желающих принять постриг. Здесь хранится древняя икона «Скоропослушница», помогающая принять божью волю и найти свой путь в жизни.
• Надвратная Никольская церковь, посетить которую обязан всякий, кто входит на территорию монастыря.

На территории женской пустыни сохранились и старинные кельи, колодец с многовековой историей и другие постройки, которые будут интересны ценителям архитектуры.

Сестры ведут активную социальную жизнь – участвуют в проведении городских праздников, в частности, ежегодно являются организаторами дня письменности, обучают детей в воскресной школе слову божьему и ремеслам.

Серафимо-Дивеевский монастырь

Дивеевский женский монастырь расположился в живописном селе Дивеево, Нижегородской области, на самой границе с Мордовией. Как и многие православные обители, он пережил множество потрясений и лишений, а во времена СССР и вовсе был закрыт, а здания отданы в угоду местной власти.

Возрождение Дивеевской женской пустыни началось в 1989 году с реставрации храмов и возвращения реликвий. Соборы в духе позднего классицизма, привлекают внимание своим величием и необычным для монастырей сочетанием:

• Троицкий собор с классическими арками окон и белоснежными колоннами, выкрашен в лазурно-мятный цвет;
• Рядом располагается величественный белоснежный Спасо-Преображенский собор, увенчанный золотыми куполами;
• Третий храм – Трапезная церковь в честь Александра Невского выполнена в традиционном для классицизма желтом цвете.

Спасо-Преображенский собор и Трапезный храм были возведены в начале 20-го века и сохранили оригинальные фрески мастеров тех времен.

Дивеевскому монастырю были возвращены и его святыни, к которым и сейчас не зарастает народная тропа:

• Святая Канавка, которая была создана Серафимом Саровским по указу Царицы Небесной, которая явилась и прошла вместе с ним путь по тропе, ставшей основой Канавки. Согласно завету, каждый человек, прошедший путь вдоль Канавки и прочитавший молитву Деве Марии 150 раз, получает прощение всех своих грехов.
• Икона «Серафимово Умиление», некогда принадлежавшая Серафиму Саровскому. Именно в молитвах перед нею он и покинул этот мир. Считается, что масло из лампадки, стоящей перед иконой, способно исцелить истинно верующего человека от любых недугов.
• Мощи батюшки Серафима, преподобных Марфы, Елены и Александры.

На территории Дивеевского монастыря действует множество подворий со скитами и кельями, а желающие исцелиться от телесных хворей всегда могут испить воды или искупаться в святых источниках.

Авраамиев Богоявленский монастырь

Богоявленский женский монастырь под Ростовом – не просто православная обитель, а настоящее место силы для эзотериков, последователей языческого культа и просто людей, увлекающихся магическими практиками. Живописная местность, на которой были возведены храмы и кельи, некогда была языческим капищем, центром которого служил идол Велеса, перед которым возносились мольбы и жертвы, проводились тысячи обрядов.

Точная дата свержения идола Святым Авраамием неизвестна, как и время основания здесь монастыря. Предположительно, произошло это событие в середине 14-го века. Первые деревянные церкви, как и языческий идол, не сохранились, а самыми древними постройками монастыря являются каменные церкви – Богоявленский собор, Введенская и надвратная Никольская, постройку их относят в середине 17-го столетия.

Ныне Авраамиев Богоявленский монастырь не ведет светской жизни – это закрытая обитель, расположенная в уединенном месте на берегу Дона. Здесь, вдали от мирских дел можно в полной мере испытать то ощущение благодати и чистоты, о котором так мечтают многие паломники.

Клобуков Никольский монастырь

Клобуков женский монастырь в Тверской области – одна из древнейших женских обителей, сохранившихся и действующих до наших дней. Основана она была в начале 15-го века монахом Макарием Калязинским. Он собственноручно возвел уединенную келью на берегу реки, где предавался молитвам и аскезе. Его же инициативой и было возведение первого из храмов монастыря в честь Николая Миркилийского.

Одна из местных легенд гласит, что архиепископ, столкнувшись с бесом, оседлал его и повелел нести его в Иерусалим. А над Тверской губернией обронил клобук, который и дал название монастырю.

Ныне в обители три каменных храма – Троицкий собор, Алексеевская церковь и надвратная Покровская церковь. Кроме того, сохранились и некоторые постройки 15-17 веков. Наиболее значимой из них является келья батюшки Макария Калязинского, игуменский и сестринский корпусы.

Многие паломники приезжают в монастырь, чтобы соприкоснуться с истинными православными святынями:

• В храме хранятся мощи святой Анны Кашинской;
• Более 200 частиц мощей святых, доставленных в монастырь со всего света;
• «Одигирия» — икона Богородицы, созданная Андреем Рублевым в технике художественной резьбы;
• Десятки старинных икон, датируемых 15-17 веками.

Ныне сестры монастыря продолжают благое дело Святой княгини Анны Кашинской, помогая людям обрести истинную веру и свой путь. При обители работает златошвейная мастерская, создаются уникальные вещи ручной работы. А главное, сюда можно приехать ни на один день – в монастыре можно остаться жить среди сестер столько, сколько вам потребуется.

Петропавловский монастырь в Хабаровском крае

Петропавловский женский монастырь в Хабаровском крае – один из самых молодых в России. Указ о его основании был дан Святейшим Синодом еще в 1905 году, но по ряду причин строительство было остановлено. И спустя почти 100 лет, в 2003 году оно было возобновлено на пожертвования жителей города.

Ныне он состоит из двух построек:

• Каменного храма Петра и Павла, возведенного по прототипам церквей Константинополя 12 века – более 28 метров в высоту, с полукруглыми сводами арок и крупным куполом на ротонде;
• Сестринский корпус, в котором проживают монахини, послушницы монастыря и просто обездоленные девушки, нашедшие здесь опеку и заботу.

Расположена обитель всего в 60 км от Хабаровска и добраться к ней можно в любое время года. Пожалуй, это идеальное место для женщин, желающих отойти от мирской суеты и посвятить свою жизнь служению богу.

Российские монастыри – места, которые вряд ли можно назвать исключительно духовными обителями. Жизнь в них кипит и развивается. Хозяйственные подворья и заводы, больницы и воскресные школы, работавшие при них во все времена, несли людям свет и добро, указывали дорогу к праведной жизни и поиску ее смысла. Многие из пустыней долгое время выполняли и оборонительные функции, несли громадные потери и опустошались. И 21 век стал для них поистине золотой эпохой восстановления и развития.

Фото других монастырей России:

Свято-Димитриевский монастырь

Михайло-Афонская Закубанская пустынь

Богородице-Казанский монастырь — Коробейниковский монастырь

Каменский Богоявленский монастырь

Знаменский монастырь

Иоанно-Кронштадтский монастырь

Ксение-Покровский монастырь

Россия славится не только разнообразием своих природных зон, но и культурными, национальными и этническими особенностями их жителей. И одна из главных объединяющих сил – это православная вера. Ведь от Калининграда до Владивостока люди живут по одним и тем же заповедям, а многие из них даже целиком посвящают свою жизнь служению Богу.

Православная женская обитель на старинной Огневой горе у Каменного ручья, основанная еще в 1371 году иноком Адрианом, с согласия самого Дмитрия Донского.

Первые каменные строения начали возводить здесь в 1534 году, а после нашествия польско-литовских войск, перебивших всех монахов в 1609 году, была возведена неведомой красоты Успенская Дивная церковь. Здесь же в 1698 году держали бунтовавших против Петра Великого опальных стрельцов.

Также на территории прихода располагается Алексеевская церковь XVI века, полностью переложенная в XIX-ом, и собор Иоанна Предтечи , известный своими потрясающими изразцами.

История его основания началась в 1358 году, в котором Сергий Радонежский подвизался со своей братией на киржачской земле. Иноки поставили здесь деревянную церквушку Благовещения Богородицы и несколько скромных келий.

Преемником Радонежского стал Роман Киржачский, приумноживший богатства храма и впоследствии причисленный к лику святых.

К середине XVI века здесь подвизалось уже около сотни монахов, а владения обители вышли далеко за пределы Переславского уезда. В 1764 году она была упразднена указом Екатерины II, однако уже в 1823 году ее восстановление было инициировано императором России Александром I.

Сегодня это действующая обитель, в которой хранится множество православных реликвий, в том числе иконы Благовещение, Спас и Никола.

Феодоровский монастырь заложен в память и на месте битвы 1304 года между войсками московского князя Юрия Даниловича и тверского князя Михаила Ярославича. Победа москвичей случилась 8 июня в день Феодора Стратилата. В этой битве был убит боярин Акинф, родоначальник знаменитого рода бояр Челядниных.

По рождению сына Феодора в 1557 году царь Иоанн Грозный повелел построить каменную церковь в Феодоровском монастыре Переславля-Залесского. Этот храм в честь Феодора Стратилата стал главным собором монастыря и сохранился до настоящего времени.

До 1667 года монастырь был мужским. Известны имена 31 игумена и 27 игумений монастыря.

В 2004 году, в день празднования 700-летия основания Феодоровского женского монастыря впервые со дня закрытия монастыря в 1923 году было проведено Праздничное Богослужение. Божественную Литургию совершали архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл, архиепископ Курский и другие при стечении огромного количества православных верующих. Был совершен большой Крестный Ход по улицам города Переславля.

В 2006 году исполнять обязанности настоятельницы монастыря стала монахиня Варвара (Чекоткова). С ее назначением в обители отмечаются большие изменения. Сейчас в монастыре живет 20 сестер.

В Введенском храме совершаются ежедневные богослужения, написан новый иконостас, отреставрирован храм Казанской иконы Матери Божией , восстановлена часовня с колодцем.

Сестры несут послушания в церкви, поют на клиросе, читают неусыпаемую Псалтирь, пекут просфоры, трудятся по благоустройству территории, шьют, занимаются рукоделием. Имеется подсобное хозяйство и огороды, где все делается руками сестер.

Старинная православная женская обитель, основание которой датируется еще концом далекого XI века.

На месте, где до того находилось языческое капище Велеса, Авраамий Ростовский поставил деревянную церковь и основал мужской приход, и лишь к концу XVII века все постройки были переложены в камне и окружены стеной.

Долгое время здесь хранился святой жезл Авраамия, пока его не забрал в поход Иван Грозный.

Когда-то в чуд­ном ви­де­нии пред­стал пе­ред Ав­ра­ами­ем свя­той апо­стол Иоанн Бо­го­слов и дал ему жезл, увен­чан­ный кре­стом, ко­то­рым пре­по­доб­ный со­кру­шил идо­ла. На ме­сте идоль­ско­го ка­пи­ща свя­той Ав­ра­мий ос­но­вал оби­тель в честь Бо­го­яв­ле­ния и стал ее на­сто­я­те­лем. В па­мять яв­ле­ния пре­по­доб­ный воз­двиг храм во имя апо­сто­ла Иоан­на Бо­го­сло­ва.

В период советской власти обитель передали под жилые помещения, а каменную крепостную стену попросту разобрали. С 2004 года эта обитель России возрождена как женская.

В конце XVI века на центральной площади основанного Иваном Грозным города Арзамаса поставили храм имени Николая, Мерликийского чудотворца.

Весьма скоро при нем было решено образовать женскую общину, ради чего игумен Сергий даже пожертвовал в этот храм большую резную икону Святителя, которая была знаменита своими целебными свойствами. Храм дважды выгорал, и лишь в 1738 году был перестроен в камне.

До прихода советской власти обитель была знаменита своими рукодельницами, заказы к которым на вязаную обувь приходили со всей России. С 1928 по 1994 год кельи с храмы стояли в запустении, после чего вернулись к Церкви и были восстановлены.

Эта православная обитель изначально закладывалась как мужская, и свой женский статус обрела лишь после возрождения в конце XX века.

Сведения о ее существовании были найдены в источниках еще XIV века, а с 1420 года там подвизался Макарий Калязинский, над собственноручно выстроенной кельей которого в начале ХХ века была выстроена кирпичная часовня.

Сегодня в этой женской обители России хранятся такие святыни как мощи и рамка святой Анны Кашинской , копия иконы Андрея Рублева Одигитрия , мощи Макария Калязинского и более 200 других святых, а также старинные иконы разных лет.

Основание этой женской обители России приписывают Олегу Брянскому в 1275 году, тем более что в храме до сих пор бережно хранятся частички мощей этого богобоязненного князя.

Как и многие другие, был упразднен указом Екатерины Великой, однако восстановлен как община по просьбам меценатов. На их же деньги в приходе были построены соборный и надвратный храмы, организована богадельня и довольно богатое хозяйство, с садом и скотным двором. Там же работали чеканная и иконописная мастерские, рукодельня, больница и церковная школа.

В советские годы здания обители пустовали, и возродился приход лишь в 2002 году.

В 2004 году был закончен храм во имя святых апостолов Петра и Павла , построенный по образцу одной из новгородских церквей XII века и имеющий высоту 28 метров.

Ныне в монастыре живут монахини. Огород и домашний скот при монастыре обеспечивает их практически всем необходимым. Дважды в день, утром и вечером, монахини совершают крестный ход вокруг монастырского храма.